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    南陽盆地，在中國所處地位十分特殊，盆地位于三秦、河洛、荊楚三大文化圈交匯帶，是我國南北交通之關樞部位，北與洛陽、西北與西安成等邊三角形，西北與西安、東北與開封呈等腰三角形布局。“北部幾大經濟發(fā)達地域商品欲達荊楚及中國東南，必經南陽。”河南博物院副院長杜啟明道。

    南陽水網如織，有唐河、白河、湍河、丹江四大河流，四河往南經漢水入長江。南陽從流域分，屬長江水系。在倚重水路交通的古代，這意味著南陽經濟文化聯(lián)系上偏重南方。

    古代水運成本低廉，運轉速度快，南陽成為中國水陸大碼頭。南陽水運發(fā)達，水運有風險，南陽的水神信仰，因此深入民心。楊泗爺與天妃（媽祖），是南陽兩大水神。楊泗爺起源于內河地區(qū)，媽祖源自東南沿海。楊泗名不見經傳，民間香火不斷。媽祖聲名顯赫，列入國家正祀。兩位水神，一男一女，一民間一官方，在宛相映成趣。

    楊泗爺，供奉地南陽淅川荊紫關鎮(zhèn)平浪宮。平浪宮為“國保”，是全國保存最完整的楊泗爺神廟。它建于清代，建筑精美氣派，地方祭俗別致豐富，民間傳說眾多。

    荊紫關鎮(zhèn)，是大名鼎鼎的歷史文化名鎮(zhèn)，為豫鄂陜三省交界重要水旱碼頭，明清時期水運極發(fā)達，丹江上停泊數百艘貨船。從此地向東南下行淅川縣城，或向西北上行到陜西商南，丹江水路均灘多水險，水運繁盛與艱難，是平浪宮出現的重要依據，平浪宮因此成為進出三省船工、船商的精神寄托地。

    媽祖信仰源于宋，影響福建、臺灣及沿江沿海地區(qū)。福建人視她為鄉(xiāng)邦之神，隨著閩商足跡，她被帶到各河港及內陸碼頭。

    位于南陽市白河邊的天妃廟，是內陸極罕見的媽祖廟，始建于清康熙年間。白河水運鼎盛，媽祖廟成為護佑白河船夫平安的重要廟宇。它的建筑規(guī)模最初宏闊，現相當殘破，為“省保”。

    南陽男女兩水神，一來自中南，一來自東南，在南陽落地生根，成為地方信仰中重要一筆。“南陽人對待神靈開放與化用心態(tài)，是南陽文化獨到與出彩之處。它處在東南與西北連接的中間地帶，在南北文化交流中善選擇并精心培育，給我們留下寶貴遺產。”民俗學家、北師大教授蕭放評價道。

　　河南平浪宮為一關之翹楚

　　講荊紫關平浪宮，必先從丹江講起。

　　丹江源于秦嶺，注入漢江，全長384公里，兩岸崇山峻嶺，水流湍急，是江漢平原通往古都西安唯一的水上通道。自古水運極盛。它流經淅川荊紫關鎮(zhèn)，此鎮(zhèn)因三省交界、水陸交通形成水旱大碼頭，明清時有“三大公司、八大幫會、十三家騾馬店和二十四家商行”。小鎮(zhèn)之繁盛，可說是丹江流來的。

　　2010年11月9日，記者踏入鎮(zhèn)上明清長街。古街長5華里，地面鋪砌青石板，兩側700余間店鋪，古色古香，前鋪后院，臨街店鋪均是厚重木質黑漆鋪板門，晝抽夜閉，便于經商。

　　平浪宮位于古街南街，但我一進北街口就看到了它：起伏的檐瓦如同波浪，涌動在清晨燦爛的冬陽里。用料奢華與裝飾講究，突破了我的想象。它，怎么會出現在一座小鎮(zhèn)上呢？

　　寬不過六七步的古街邊，平浪宮沒有鋪墊與過渡，突兀拔起高大前宮與左右鐘鼓樓，如同樂曲起首即是華彩樂章。事實上，在平浪宮前中后三宮中，前宮最軒昂華美，用木雕石雕磚雕，不厭其煩地鋪陳著繁華。