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    南陽盆地作為張騫封侯地，有密集與其相關的遺存，并形成地域百姓的集體記憶。這種記憶，不是私人與破碎的，它成為該地域歷史發(fā)展進程中的對照與反詰，甚至會微調(diào)或修正地域去向。當下的南陽，致力于弘揚張騫及其精神，挖掘其背后的絲路文化，正是歷史記憶修正引導地域去向的最好實證，也正是張騫與南陽相互成就這一邏輯鏈的體現(xiàn)。

    北大教授、國家旅游局絲綢之路總體規(guī)劃組副組長喬然認為：“2008年奧運會，曾對絲路濃墨重彩描述，因絲路是中國和平友好發(fā)展的歷史見證，和平友好發(fā)展是我們基本國策。美國新聞周刊曾發(fā)文《因絲綢之路，改變世界經(jīng)濟格局》，美國175屆國會國情咨文內(nèi)容是《中國加強文化軟實力建設，以絲綢之路為最重要歷史資源》，他們看到了中國的關注點。”

    喬然曾多次到南陽考察，他贊賞南陽對絲路文化的挖掘，他說：“（南陽的舉措）從國際發(fā)展戰(zhàn)略上，從堅決貫徹科學發(fā)展觀上，南陽都走在了全國前面。”

    張騫之于南陽，無疑是其挖掘絲路文化“富礦”。張騫之于中國，無疑是遠超帝王、超越時代的一個人物。張騫之于世界，其價值仍有待于深度發(fā)掘。

    中國社科院西域史專家楊鐮先生曾告訴記者一件事：“吉爾吉斯斯坦首都比什凱克市，2007年曾建司馬遷塑像，為什么呢？他們通過維吾爾語翻譯《史記》《漢書》，把關于西域三十六國的文字翻譯成自己的語言，然后從總統(tǒng)到百姓無不歡欣鼓舞，因為他們原來歷史只有400年，司馬遷的記載把其歷史提升到2000年前。他們因此給司馬遷塑了像。其實他們更應該給張騫建塑像。因為《史記》《漢書》所記，大都是張騫‘鑿空’西域獲取的信息資訊。”

   楊先生多次赴新疆考察，數(shù)走絲綢之路，他對西域對絲路的認知，是像張騫一樣一步步走出來的。他告訴記者：“絲路上商旅行走，和現(xiàn)在高速公路完全不同。每110里必須有個驛站，因為人畜忍耐跋涉、饑渴里程上限就是110里。商旅駝隊，還要通過不斷的買賣，支撐著一站站走下去，這就需要有商品集散地。南陽正是這種地方。”

    在北京楊先生家中，他拿出一個南陽的漢代陶罐蓋給我看，罐蓋上，刻畫著層巒疊嶂的伏牛山脈，五六匹駱駝組成一支駝隊正準備歇息，因為山脈頂端刻畫著一只蟾蜍，象征月亮升起來了，已是晚上了。駝隊前方，有位寬袍大袖的賬房先生，正在收錢交貨。楊先生道：“這是漢代南陽市井風情畫，是商品集散地的最好寫照。”

　　“大宛”“宛城”，相隔四千公里卻同名

     西安與洛陽，均為漢代政治文化中心，絲路起止點地位不容置疑。但商貿(mào)起于民間，除了中心城市，還需要有諸多商品集散地，集散地是人流物流繁盛交通發(fā)達地區(qū)。它們?nèi)缤z路上支動脈，保障著主動脈暢通。“愈貼近基層，商貿(mào)流動愈暢，脈搏愈有活力。中原地區(qū)貼近基層的階段性起止點或者說商貿(mào)中心，是南陽盆地。”楊先生道。

　　西域史專家普遍認為，大宛是西域最知名地點之一。大宛，在今中亞烏茲別克斯坦的費爾干納盆地�！妒酚洝穼⒂嘘P西域內(nèi)容全部編入《大宛列傳》，大宛，因此成為絲路重要地標。伏牛山麓的南陽盆地，別稱宛，南陽市古名宛城。這和西域大宛有何關聯(lián)呢？

　　著名歷史學家岑仲勉先生，曾在《漢書西域傳地理教釋》有過論述。他認為：“宛，是西域語言，中外學者對此都無異說。據(jù)《史記》古注，讀音為冤YUAN，一聲。”

　　岑先生認為，西域大宛即費爾干納盆地，是中亞富庶之區(qū)，古文明萌生之地，其重要城鎮(zhèn)為安集延，是中亞商貿(mào)中心、行旅聚集地，而宛為安集延的略譯。因此地太過有名，長期以來，新疆居民便將中亞商人泛指為安集延人，略稱宛人。“宛作為集散地代稱，為絲路商旅公認。比如絲路上還有小宛，在安西（今敦煌一帶），也是商品集散地。”楊先生道。

　　而南陽，位于淺山盆地，宜耕宜牧，宜散宜聚，是絲綢、瓷器、冶鐵、農(nóng)牧產(chǎn)品、農(nóng)耕技術薈萃之區(qū)。人文地理特點似西域大宛。楊先生因此認為：“西域商人來到南陽盆地時，認為像西域大宛，有了群體性指認。歷史上很多地名都是這樣嬗變的。”

　　關于這一點，也有完全相反的看法，有學者認為大宛國的“宛”，源于漢語�！墩f文解字》注：宛，屈草自覆也，從宀、夗聲。其義為“四方高中央下”，符合南陽盆地地貌。而“屈草自覆”為芳草蓋地，植被蔥綠的意思。春秋初期，南方楚國日益強大，占據(jù)這個盆地，建置宛邑，名字自此而始。“宛”字概括了南陽和大宛共同的地貌特征，乃是西域借用中原地名。

　　中原同西域交往，絕非始于張騫鑿空西域。3000多年前，自新疆到內(nèi)地即有玉石之路，新疆和田玉大量流入內(nèi)地。這條古道，為后來“絲綢之路”前身。正是這條路的存在，才有殷商婦好墓出土數(shù)百件新疆和田玉玉器，才會在春秋戰(zhàn)國時期中亞貴族墓中發(fā)現(xiàn)中國絲織品。這些事，都發(fā)生在張騫鑿空西域，構建大家熟知的那條陸上絲綢之路之前。

　　在這條流動性商貿(mào)與文化的大通道上，一個名字“宛”，被口口相傳，至于是從西域傳到內(nèi)地，還是從內(nèi)地傳至西域，地名的流動性是個復雜問題，有待進一步考證。

　　中原宛，西域大宛，無疑都是重要的商貿(mào)集散地。它們相隔4000公里，被絲路所勾連。楊先生認為：“從伏牛山的宛城南陽到費爾干納的大宛國，是張騫通西域時期及此前的民間商貿(mào)重要通道。絲路的一代又一代行旅，沿昆侖山、祁連山、秦嶺、伏牛山的山前洪積扇古道奔波往返著。”