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    名導(dǎo)風(fēng)范“求新求變”
    樊粹庭從“教育家”再跨界到“名導(dǎo)演”，更是信心十足。他常自謙同時又自信地說：“我編戲不如我的導(dǎo)演水平，我是個好導(dǎo)演，我擅長導(dǎo)演工作。”
    這個好導(dǎo)演，敢創(chuàng)新，勇借鑒。
    他導(dǎo)《火焰山》時，為表現(xiàn)烈火熱浪，大幕一拉開，就看到天幕上是紅色山巖和熊熊火焰，１２個演員穿通紅衣服、紅帽、紅靴，化紅臉，肩膀綴紅綢，滿臺翻跟斗，表現(xiàn)熱浪翻滾，令人耳目一新。
    戲中，有孫悟空鉆到鐵扇公主肚里去的戲，咋演呢？他想來想去，在舞臺右邊安了張木臺子，臺子上裝個一人多高的橢圓形蒙紗景框，觀眾隔著紗，朦朧看到孫悟空在景框內(nèi)左蹬右踢翻跟頭拽心肝，鐵扇公主也捂肚子呼應(yīng)表演。這種設(shè)計前所未有。
    《王佐斷臂》是“樊戲”名作，他傾注了很多心血。他要表現(xiàn)王佐沉郁情感時，就做了一個直徑近三十厘米的大胡，加強中低音域。
    獅吼劇團樂隊的三弦伴奏張伯讓說：“樊主任寫的詞起的韻，聽起來挺是味兒。經(jīng)他設(shè)計的唱腔，節(jié)骨眼上觀眾都叫好。有人問這是啥調(diào)？我說這是革新調(diào)、主任調(diào)。”
    樊粹庭常說：“戲就是細(xì)，粗針大線縫不出好衣服。”他在排戲時，對重點戲總是反復(fù)排，細(xì)摳細(xì)磨，把戲味排出來，把戲挖足挖夠。
    記者在西安采訪時，在樊琦家中，看到一本１９５６年的《導(dǎo)演日記》，是樊粹庭在排《李慧娘》一劇時所記。細(xì)讀日記，我發(fā)現(xiàn)，他試圖用斯氏理論進行創(chuàng)新，但又碰到許多制約。日記中記載這樣一件事，賈似道殺李慧娘一場戲，樊要賈似道坐在椅子上，用手指下意識地彈椅子扶手，用強烈的內(nèi)心活動表現(xiàn)要殺死李慧娘的憤怒心情。可在舞臺上，演員穿戲裝化花臉戴髯口，有內(nèi)心表演觀眾也不好看清楚。經(jīng)過試驗，樊承認(rèn)了“內(nèi)在表演必須與傳統(tǒng)程式相互結(jié)合、相互補充的表演方法。”
    樊粹庭為導(dǎo)戲，嘔心瀝血。西安市戲劇研究所專家石兆明曾著文談及樊粹庭的勤奮：“他編導(dǎo)《漢江女》時遇難題。不料一次外出辦事途中，忽然茅塞頓開，他立即奔回寓所，奮筆疾書，一口氣寫完幾場戲，興奮得在床上翻起跟斗來。”
    “以情感人”“沒情就沒戲”
    樊先生導(dǎo)戲，經(jīng)常說：“一個劇，沒情就沒戲。”十分重視“以情感人”。
    西安市豫劇團團長、名導(dǎo)演朱煒合的父母曾在獅吼劇團工作，他自言是“扒著獅吼劇團的臺口長大的”，從小就看樊先生排戲，耳濡目染，對他日后成為導(dǎo)演，起著重要作用。
    他著文回憶了樊先生排《大祭樁·打路》時的事，劇情是黃桂英知道夫婿李彥貴要綁赴刑場殺頭，風(fēng)雨之夜，她逃出家門，趕往法場。
    風(fēng)雨中，黃桂英迷路，恰遇從未謀面的李彥貴母親，因為是黃桂英之父陷害的李彥貴，李母也誤將黃桂英當(dāng)成了仇人。黃桂英此時有羞怯、委屈、不知如何是好的心理變化。樊先生要求黃桂英先膽怯地報出身份，而李母在鑼聲中處于停頓狀態(tài)，直盯著黃桂英一言不發(fā)。黃桂英則驚恐地望著李母，空氣似乎要凝固了。一片死寂中，李母炸雷般怒吼“噢——”樊先生要求演員屏住呼吸，從牙縫里迸出：“你——就是——黃——桂——英”幾個字，黃桂英驚恐回應(yīng)。
    “這段戲，演李母的演員一直達不到樊先生的要求，樊先生就親自跳到舞臺上，反復(fù)示范。”朱煒合道。下面的戲，是李母突然抓住黃桂英的衣襟，一個耳光打得黃倒在地上，李母舉棍便打，黃則滿臺翻滾。李母直打得自己也無力倒地。
    排演時，樊先生在打與被打者都無力倒地喘息時，激動地跳到桌子上，高喊著，要求李母發(fā)瘋般地爬向黃桂英，“用嘴咬”、“撕頭發(fā)”，演員在樊先生“不行、再來”的反復(fù)喊叫中，“掏空自己”，把力氣與情感都耗盡了，樊先生才滿意。
    如此“走心”動情地排戲，“演出時產(chǎn)生了極出色的劇場效果”。
    朱煒合認(rèn)為：“樊戲風(fēng)行幾十年，至今生命力不減。其戲劇觀中，導(dǎo)演觀是很重要的組成部分。繼承發(fā)展其導(dǎo)演藝術(shù)，對進一步推動傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化意義重大。”
    河大文學(xué)院博導(dǎo)張大新教授則認(rèn)為：“樊粹庭豫劇改革的文化史意義，首先在于編劇導(dǎo)演中心地位的確立，從根本上改變了舊戲班師徒間口傳心授的二維格局，構(gòu)成了作家——演員——觀眾鏈狀互動的三維格局，這種具有無窮張力的動態(tài)機制的形成，有利于提高豫劇文化品位，激活內(nèi)部生機，變單純樸素技藝展演為適應(yīng)觀眾需求的棄舊圖新。”