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    【緣起】
    在人類的打獵史上，恐怕沒有一場打獵像曹操許田打圍那樣含義豐富。它在展示人類跟野獸的斗爭中，卻包含著人類與人類之間的較量。許田射鹿臺，是不是這場打獵所遺留下來的？許田打圍的歷史真相又如何呢？ 

    曹操策劃了震驚天下的許田打圍
    建安四年，也就是公元199年，曹操的一次打獵行為，震驚了天下。
    這場打獵，叫許田打圍。說起來，曹操的許田打圍，是和漢獻(xiàn)帝一起進(jìn)行的，有漢獻(xiàn)帝在，這應(yīng)該是再正常不過的一場打獵了。因為在古代，天子往往會在四時（春蒐、夏苗、秋狝、冬狩）進(jìn)行田獵，一則進(jìn)行軍事訓(xùn)練，一則檢閱軍隊，示武天下。漢獻(xiàn)帝參加的打獵，作用不外乎如此。
    但事實上，這場再普通不過的例行打獵行為，卻被曹操賦予了另外的含義。
    在這場打獵中，顯然有著曹操濃重的策劃痕跡。痕跡之一，便是前往獵場之時，曹操引十萬之眾，與天子并馬而行，只差一馬頭。我們知道，敢與天子并馬而行，這是一種極為僭越的行為，非一般人臣所敢為，曹操如不事先深思熟慮，決不會如此。
    痕跡之二，打獵之中，“忽然荊棘中跑出一只大鹿。帝連射三箭不中，顧謂操曰：卿射之。操就討天子寶雕弓、金鈚箭，扣滿一射，正中鹿背，倒于草中。群臣將校，見了金鈚箭，只道天子射中，都踴躍向帝呼‘萬歲’。曹操縱馬直出，遮于天子之前以迎受之。眾皆失色”。
    這樣的行為更為嚴(yán)重了，代天子接受群臣的“萬歲”山呼，曹操的野心暴露無遺。這也激起了很多人的怒氣。
    站在劉備背后的關(guān)云長當(dāng)時看了大怒，揚(yáng)起臥蠶眉，睜開丹鳳眼，提刀拍馬便出，要斬曹操，但被劉備制止。而另一場抗?fàn)幰怖_序幕，漢獻(xiàn)帝血寫衣帶詔，董承等密謀殺掉曹操，給這次打獵增添了更為嚴(yán)重的注腳。
由打獵所引起的連鎖反應(yīng)，正是曹操所需要的，他需要這樣的反應(yīng)。
    借打獵公開展示“挾天子以令諸侯”
    在這次事件中，曹操是個好導(dǎo)演，他很好地向外界傳遞了自己的信號。
    說起來，199年，已經(jīng)是曹操挾天子以令諸侯的第三年了。這三年的挾天子以令諸侯，讓他取得了無可比擬的政治優(yōu)勢，可以名正言順地討伐各路諸侯；加上三年的屯田，讓他經(jīng)濟(jì)實力大增；而在軍事上，他更是勢如破竹，破呂布，降張繡，并逐漸有能力與強(qiáng)大的袁紹集團(tuán)對抗。
    這無疑讓曹操志得意滿，睥睨天下。但這時他的野心尚未完全暴露，與漢獻(xiàn)帝劉協(xié)表面的和諧，依然維持。
    對于漢獻(xiàn)帝來說，自189年被董卓立為天子起，他的命運就像他的前任漢靈帝劉宏一樣，握在禍國者的手中，毫無保障；是三年前曹操的跪迎，讓他重拾了帝王的尊嚴(yán)，這位想有所作為的皇帝，在許昌生活安定之后，試圖東山再起。
    這個時候，前來投靠曹操的劉備，讓劉協(xié)仿佛看到了救命稻草。初次見面，就和劉備敘起家譜，并認(rèn)劉備為皇叔，封其為左將軍、宜城亭侯。
    劉協(xié)如此迫不及待地認(rèn)下皇叔，帶有很強(qiáng)的實用性，用他自己的話說就是：“曹操弄權(quán)，國事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣！”
    其實曹操并非傻子，劉協(xié)的一舉一動，都逃不過他的眼睛。劉協(xié)的認(rèn)叔行為，深深地傷害了曹操。
    這個時候，曹操的謀士程昱提出趁現(xiàn)在威名日盛時，可“行王霸之事”。曹操卻看到了事情的另一面：“朝廷股肱尚多，未可輕動。”
    他所擔(dān)憂的是，支持漢獻(xiàn)帝的還大有人在，他需要一場表演，來發(fā)現(xiàn)這些可能成為他的敵人的人，并消滅他們。
    這場表演，就是《三國演義》中著名的“許田打圍”。曹操通過自己的打獵策劃，果然發(fā)現(xiàn)了一幫漢獻(xiàn)帝的“股肱”，并一網(wǎng)打盡。
    這只是他通過打獵“以觀動靜”的含義之一，另外，他通過打獵時的表演，清晰明白地告訴漢獻(xiàn)帝和其他人，他才是天下真正的擁有者，你漢獻(xiàn)帝像以前一樣，只不過是個傀儡，你要擺正自己的位置。
    這無疑將曹操挾天子以令諸侯的野心，昭示天下。
    打獵地許田春秋時期就存在
    這場著名的打獵，尚有遺跡可見。出許昌東北25公里，有一許田村，這里就是曹操許田打圍的所在，至今還留存著射鹿臺。
說起許田村，當(dāng)?shù)厝苏f，這個村子歷史可悠久了。查考史籍，許田是許昌最早見于史籍的地名。而許田最為人知的記載來自《春秋公羊傳》：“桓公元年三月，鄭伯以璧假許田。”這個故事說的是，公元前715年，鄭莊公與魯桓公會見于垂亭（今山東菏澤境內(nèi)），提出用鄭國的“湯沐之邑”祊田（今山東費城東南）和魯國的“朝宿之邑”許田交換，并將一塊晶瑩無瑕的玉璧送給魯桓公，從而達(dá)成了以許國為犧牲品的這宗交易，史稱“鄭伯以璧假許田”。從這個史料可以看出，早在春秋時期，許田就已存在。
另外根據(jù)著名的地理著作《方輿紀(jì)要》記載，從公元950年到1071年，許田作為有建制的地方就已經(jīng)存在了。只不過由縣而鎮(zhèn)，逐漸縮小；到現(xiàn)在，又濃縮為一個村莊的名字而已。
    滄海桑田，望著被擁擠的村莊和齊整的綠樹不斷隔開的田野，我們很難想象在三國時代，許田的面貌是怎樣的。