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    地道戰(zhàn)在我國有悠久的歷史，最早的地道戰(zhàn)可追溯到春秋時(shí)期，地處中原的鄭國（都城在今新鄭市）最先使用了這一戰(zhàn)法。
　　公元前５４９年冬，陳國國君陳哀公追隨楚康王領(lǐng)兵伐鄭。陳軍進(jìn)兵的路上大搞破壞活動(dòng)，見井填井，見樹砍樹，把鄭國禍害得不輕。鄭國人咽不下這口氣，發(fā)誓必報(bào)此仇。公元前５４８年６月，經(jīng)過半年厲兵秣馬，鄭國執(zhí)政子展、少正子產(chǎn)率７００輛戰(zhàn)車大舉伐陳。就在這次戰(zhàn)役中，鄭國成功使用了地道戰(zhàn)。
　　挖地道在鄭國是有傳統(tǒng)的，當(dāng)年鄭莊公因老娘支持弟弟謀反憤而與之絕情，起誓“不及黃泉，無相見也”，后在好心人穎考叔調(diào)和下以“掘地見母”的方式和母親恢復(fù)親情，這場“母子如初”的感人會見就是靠挖地道得以完成的，史稱“闕地及泉，隧而相見”。“隧”指的就是挖地道。由此可知鄭國人對這一技術(shù)運(yùn)用之早。不過，把地道技術(shù)運(yùn)用于戰(zhàn)爭，還是這次伐陳之戰(zhàn)。史載“宵突陳城，遂入之”，鄭軍在夜間發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，一舉攻入陳城。如何進(jìn)攻呢？靠的是“突”。“突”是什么意思呢？戰(zhàn)國時(shí)的《墨子》一書中將當(dāng)時(shí)使用的攻城方法歸納為１２種，其中“穴”、“突”、“空洞”三種都是指地道戰(zhàn)的戰(zhàn)法。西晉大經(jīng)學(xué)家杜預(yù)對《左傳》上有關(guān)這段記述的注釋是：“突，穿也。”就是說鄭國軍隊(duì)是通過挖地道的戰(zhàn)術(shù)穿過城墻，攻占陳國都城的。
　　鄭國軍隊(duì)神兵天降般地出現(xiàn)，讓毫無防備的陳國人驚恐不已，四散奔逃。國君陳哀公扶著太子慌不擇路，一頭扎進(jìn)了陰森恐怖的亂墳堆里，好在遇到了大夫司馬桓子，陳哀公急呼：“快來救我！”司馬桓子只顧自己逃命，哪里還管什么國君不國君，隨口編個(gè)瞎話說：“抱歉啊陛下，我還要巡城呢！”說罷就溜了。
　　陳哀公正犯難，迎面又遇上了臣子賈獲，這賈獲比滑頭的司馬桓子厚道多了，一見國君，二話沒說把自己車上的老娘和老婆統(tǒng)統(tǒng)趕下，慷慨地將車交給陳哀公。陳哀公感動(dòng)得想掉淚，表示要和賈獲一家同“舟”共濟(jì)，共克時(shí)艱。賈獲十分堅(jiān)定地說：“這怎么可以，您和女人同坐一車，不吉利�。�”說完，和妻子一起攙著老母躲進(jìn)墳堆里，沒想這一倒騰反而躲過了禍難。
　　鄭國軍隊(duì)打下陳城，并沒有學(xué)著當(dāng)初陳國軍隊(duì)的樣子縱兵破壞，而是處處擺出一副文明之師的做派。子展下令軍隊(duì)不可進(jìn)入陳哀公的宮室，還和子產(chǎn)親自在宮門口“嚴(yán)防死守”。深受感動(dòng)的陳哀公讓司馬桓子把宗廟的祭器贈(zèng)送給他們，并穿上喪服，抱著社主牌位，讓手下的男男女女分開排列捆綁，等候鄭國軍隊(duì)發(fā)落。
　　鄭國人再次展示了謙謙君子之風(fēng)，子展拿著馬韁繩覲見陳哀公，再拜叩頭，并捧著酒杯向陳哀公獻(xiàn)禮。子產(chǎn)進(jìn)來清點(diǎn)俘虜?shù)娜藬?shù)后就退了出去。隨后鄭國人向陳國的社主祝告消災(zāi)去邪，司徒、司馬、司空分別將百姓、兵符、土地歸還陳國。鄭國此戰(zhàn)已達(dá)目的，于是罷兵回國。