超化兩字本為佛學(xué)用語，超脫眾品，化育群生之意，唯其超也，故不生不滅，不垢不凈，不增不減；唯其化也，故無受想行識(shí)者，無眼耳鼻舌身意無，無色聲香味觸發(fā)者。用于命名一個(gè)地方，此地必然超凡脫俗，非同一般。新密市超化鎮(zhèn)，就是這樣一個(gè)神奇的地方。
超化鎮(zhèn)是新密第一大鎮(zhèn)，人口規(guī)模、經(jīng)濟(jì)總量均為新密市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之首。而更令人驚嘆的，則是這里作為佛祖釋迦牟尼佛真身舍利供奉地和兩千多年來在中國(guó)佛教文化中的崇高地位，以及遍布全境的歷史文化遺存。
據(jù)傳釋迦牟尼滅度百年后，印度阿育王將佛祖的真身舍利分為八萬四千份，造塔八萬四千座，中國(guó)得十九份，造十九塔，超化塔為中國(guó)第十五個(gè)存放佛祖真身舍利之地，至今仍有“名剎十五”的石刻文字。
東漢桓帝年間，人們?cè)诜鹚車藿ㄋ聫R，名為超化寺，后來經(jīng)過不斷修繕，直至今日。佛塔所在地的村莊名超化村，鄉(xiāng)鎮(zhèn)也名超化鎮(zhèn)。唐代，超化寺達(dá)到最鼎盛的時(shí)期，分為上、中、下三寺，寺內(nèi)有僧眾兩千多人，附近三十里均為超化寺官地。眾多文人騷客游歷此地，留下千古名句。其中金代詩(shī)人元好問的《重陽后游超化寺》，“西風(fēng)裊裊度僧窗,盡得諸山草木香。卻恨汴梁三日醉,不來此處度重陽。”被歷代傳誦，其碑文如今仍鑲嵌在超化寺的墻壁上。
超化寺的顯赫地位，還在于這里有無數(shù)的高僧大德。其中被奉為凈土宗祖師的曇鸞在中國(guó)佛教史上是位有著極大影響的人物。他一生深入研究?jī)敉两?jīng)典、從佛學(xué)理論上闡發(fā)凈土思想、創(chuàng)立凈土彌陀信仰的學(xué)說、奠定了凈土宗立宗的理論基礎(chǔ)。超化寺也因此被稱為凈土宗祖庭。曇鸞之后，超化寺在歷代也曾名僧輩出。超化鎮(zhèn)河西村塔灣，曾有大量的和尚墓塔，如今還有許多塔銘石碑留存，可知有很多大德高僧圓寂于此。在超化寺里，還可以看到有元代的慈云大師的塔碑，有仁公和尚為元好問所刻立的詩(shī)碑。
超化寺中，有一棵樹齡達(dá)1400年的古柏樹。人們稱它刀痕柏，其樹身下部有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的刀痕。相傳這棵柏樹明末被義軍首領(lǐng)李際遇砍斷拴馬韁繩時(shí)在樹上留下刀痕，此后刀痕越長(zhǎng)越長(zhǎng)。此傳說究竟是否真實(shí)，或許只有這千年古樹能說清楚。后來，這里成為超化鎮(zhèn)的一處重要景觀。
超化寺所在的超華寨，則又是一處神奇所在。此寨為明代末年錢氏家族所建，筑寨歷時(shí)三年，民工們把大寨周圍挖了50米寬、6米深的壕溝，易守難攻。當(dāng)時(shí)正值明末戰(zhàn)亂，各方人士躲避寨中，最多的時(shí)候達(dá)數(shù)千家，萬余人在這里免受兵災(zāi)。據(jù)這里的老人講，超化寨從未被攻陷過，一是由于寨墻堅(jiān)固高聳，另一原因或許是這里供奉的佛祖真身舍利在庇佑眾生免遭殺戮。
如今的超化鎮(zhèn)，已被列為我省首批鎮(zhèn)改市試點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，正在規(guī)劃歷史文化古城，圍繞超化寺，在保護(hù)、重修古代遺存的基礎(chǔ)上，建設(shè)一個(gè)集觀光游覽，佛家、儒家文化傳承為一體的古城，以此打造新型城鎮(zhèn)化的示范城鎮(zhèn)。
河南省旅游資訊有限公司 主辦
河南省多緯網(wǎng)絡(luò)技術(shù)股份有限公司 提供技術(shù)支持及獨(dú)家負(fù)責(zé)媒體運(yùn)營(yíng)
網(wǎng)絡(luò)視聽許可證1609403號(hào) 豫ICP證號(hào)：B2-20040057 豫ICP備09015463號(hào)-1
