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    在當(dāng)今宋史學(xué)界，河南大學(xué)教授周寶珠先生的鼎鼎大名震爍中外。周寶珠先生的《簡明宋史》、《宋代東京研究》、《〈清明上河圖〉與清明上河學(xué)》等學(xué)術(shù)著作以及50多篇學(xué)術(shù)論文，奠定了他在宋史研究方面的開拓者地位。

    一

    1934年，周寶珠先生出生于河南省鄧州縣（現(xiàn)鄧州市），1955年考入河南大學(xué)歷史系。1962年，周寶珠先生到北京大學(xué)跟隨鄧廣銘先生進(jìn)修宋史。鄧廣銘先生是國內(nèi)宋史研究的領(lǐng)軍人物，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，造詣深厚。周寶珠得到鄧廣銘的熱情幫助和指導(dǎo)，受益良多，為日后的宋史研究打下良好基礎(chǔ)。

    1962年秋，周寶珠回到河南大學(xué)從事古代史的教學(xué)工作，側(cè)重于宋史。粉碎“四人幫”后，百廢待興，周寶珠開始了《簡明宋史》的寫作。他在史海里鉤沉，遍覽古今，寫成了45萬余字的《簡明宋史》，填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)國內(nèi)無宋代斷代史研究專著的空白。人民出版社于1985年出版了該書，日后多次再版，成為高校的教科書。《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》撰文評(píng)論稱，“該書是近年來宋史研究的新成果。作者以豐富的史料、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，從政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)文化和科學(xué)技術(shù)及對(duì)外關(guān)系的各個(gè)方面，勾畫了宋代歷史的輪廓，是迄今為止第一部關(guān)于兩宋歷史的斷代史專著”，“該書對(duì)宋代的歷史地位和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展作了比較深入的研究，從縱的方面考察了整個(gè)封建時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，從而確立了宋代在整個(gè)封建社會(huì)發(fā)展過程中的歷史地位”。2007年，人民出版社將此書編入《中國歷史》（從先秦到清）第8冊(cè)《宋史》部分，隆重推出。

    1991年12月，河南大學(xué)出版社出版了周寶珠先生嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作的50多萬字的《宋代東京研究》。該書收集引用資料300多種，對(duì)前人成果進(jìn)行了綜合性研究，探討了許多前人未涉足的領(lǐng)域，可謂承前啟后之作。暨南大學(xué)教授張其凡評(píng)論該書稱：“上述有關(guān)宋代東京的著作（《東京夢(mèng)華錄》、《東京記》、《汴京遺跡志》、《宋東京考》等）有一個(gè)共同特點(diǎn)，即均為資料匯編或記錄形式，研究成果不是沒有即是甚少，尚不能使人們對(duì)宋代東京的全貌有一個(gè)全面立體的概觀。周寶珠教授的《宋代東京研究》一書，在上述諸書的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合、分析、整理、研究，內(nèi)容上大大超越了上述諸書，是迄今為止有關(guān)宋代東京研究的集大成之作。《宋代東京研究》以其分量與研究的廣度、深度而引人注目。作為研究宋代城市的著作，該書可說是扛鼎之作。”

    宋代東京在周寶珠先生的筆下變得豐富多彩、鮮活立體，構(gòu)筑出皇都的宏偉歷史。

    1997年，河南大學(xué)出版社出版了20余萬字的《〈清明上河圖〉與清明上河學(xué)》，這是周寶珠先生對(duì)《清明上河圖》研究的最新成果。他從《清明上河圖》產(chǎn)生的社會(huì)歷史文化背景、市肆風(fēng)俗畫的誕生及其對(duì)張擇端的影響、《清明上河圖》所描繪的具體內(nèi)容等多個(gè)角度對(duì)《清明上河圖》進(jìn)行解讀，可謂是學(xué)習(xí)研究《清明上河圖》的必讀之書。

    二

    幾十年來，周寶珠先生發(fā)表了大量立足開封的文章，引起了海內(nèi)外的關(guān)注，不僅擴(kuò)大了開封的知名度，而且其真知灼見屢獲贊賞。

    1982年，在北京召開的中美學(xué)術(shù)交流會(huì)上，周寶珠先生的論文《宋代東京城市經(jīng)濟(jì)巨大發(fā)展及其在中外經(jīng)濟(jì)文化交流中的地位》剛剛宣讀完畢，與會(huì)者便報(bào)以熱烈掌聲。

    周寶珠先生發(fā)表的其他論文，如《北宋時(shí)期中國各族在東京的經(jīng)濟(jì)文化交流》、《北宋東京的園林與綠化》、《北宋東京的社會(huì)風(fēng)俗與精神文明》、《隋唐時(shí)期的汴州與宣武軍》等，使世人認(rèn)識(shí)到北宋東京不僅是當(dāng)時(shí)全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通的中心，而且是當(dāng)時(shí)世界上最大、最繁榮的城市，其所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明深刻影響了中國乃至世界的歷史進(jìn)程。

    周寶珠先生發(fā)表的《包拯與改革》提出了這樣一個(gè)新觀點(diǎn)：包拯不僅是清官，還是一位改革者。真正的改革者是不謀私利的，只有為官清廉才能推動(dòng)改革的發(fā)展。周寶珠先生的這篇文章對(duì)清官與改革的關(guān)系進(jìn)行了闡釋，至今仍有很強(qiáng)的借鑒意義。

    2000年，周寶珠先生發(fā)表了《開封三槐王氏清風(fēng)譽(yù)滿天下》的文章，揭秘了“三槐堂”的由來及其背后的歷史秘聞，考證出散居世界各地的“三槐堂”王氏的龐大家庭譜系，闡述了“三槐堂”的歷史演變、價(jià)值和在開封文物古跡中的地位。

    “先生，您在宋史研究領(lǐng)域取得了累累碩果，奧秘是什么呢？”一個(gè)陽光明媚的午后，筆者問周寶珠先生。周寶珠先生稍稍思忖一下，望了望窗外道：“幾十年來，趙紀(jì)彬先生關(guān)于治學(xué)的一段話使我受益匪淺：歷史研究要立足地方，面向全國和世界，只有這樣，歷史研究才能深入，甚至于走向世界。我在宋史研究中正是遵循先師的話去做的，無論著書還是寫論文，我都試圖把研究對(duì)象放在全國和世界的范圍內(nèi)，找出它們的聯(lián)系，使歷史研究具有全國性、世界性。”

    正是周寶珠先生以及許多有識(shí)之士幾十年孜孜不倦的共同努力，才把開封推向了世界，才使作為北宋都城的東京開封在世人心目中的分量越來越重，為開封的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和打造國際文化旅游名城提供了有力的文化支撐。