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　多日的連陰雨，愁壞了盼天晴的人們。有位鄉(xiāng)親找到我說(shuō)，你不是會(huì)剪紙嗎？過(guò)去常聽人說(shuō)，每逢連陰天剪個(gè)紙人掛出去，說(shuō)是個(gè)破法兒，能止雨放晴。幾句話勾起我諸多的記憶，想不到久違的“掃晴娘”，如今還有人記住她。

　剪紙人偶“掃晴娘”是中原民間剪紙藝術(shù)中常見的一種剪紙形式，是人們?cè)诙嘤瓿蔀?zāi)的情況下，剪個(gè)紙人掛在屋檐下或樹枝上，這實(shí)際是用來(lái)祈求久雨盼天晴的一種巫術(shù)手段。試想，在過(guò)去的農(nóng)耕時(shí)代，全是靠天吃飯的人們，盼的是“風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收”，該下雨時(shí)要下雨，該晴天時(shí)要放晴。過(guò)去又沒(méi)有天氣預(yù)報(bào)，對(duì)于未知的禍福，人們總是想有個(gè)寄托，期盼的對(duì)象或方法是：天旱，找龍王祈雨；連陰天，請(qǐng)掃晴娘止雨。所反映的都是先民們美好的生活愿望與理想。

　關(guān)于掃晴娘的民俗各地都有，傳說(shuō)也不一樣。母親在世時(shí)，也是一位剪紙愛(ài)好者。有一次她在剪掃晴娘時(shí)，講過(guò)這么一個(gè)傳說(shuō)：早年有戶人家，買了一個(gè)童養(yǎng)媳婦，在家里是個(gè)受氣包，不但要經(jīng)常拆洗全家人的衣物，還要燒地火做一日三頓飯。一年六月天，遇上了多日連陰天，拆洗的衣物曬不干事小，沒(méi)有干柴燒火做飯可是大事，多次受到打罵。童養(yǎng)媳一下被急瘋了，她一手拿飯勺，一手拿掃帚，頭頂著鐵鍋，在雨地里朝天揮動(dòng)、吼叫、亂罵。有人擔(dān)心她的舉動(dòng)會(huì)惹惱天神被龍抓。然而，午時(shí)三刻雨止天晴了，人們認(rèn)為神鬼也怕人。童養(yǎng)媳婦的舉動(dòng)，不管是天意或是巧合，但人們還是認(rèn)為她持勺挖天有理，掃天止雨有功，被人們所信奉。時(shí)間一久，剪紙掃天人偶作為一個(gè)民俗，便廣泛流傳開了。由于地域的不同，剪紙人偶也有多個(gè)名稱，如叫她“掃晴娘娘”、“挖天媳婦”、“恨天婆”、“掃天婆”等等。剪紙人偶不管是掃天或是挖天，彎曲的手臂都有揮動(dòng)之感。圖上沒(méi)有多余的剪口，只突出了鍋、勺和掃帚，很顯然其中的寓意是“民以食為天”，這也體現(xiàn)出人們求生存的本能立于其中。

　隨著科學(xué)的發(fā)展，氣象臺(tái)每天都有天氣預(yù)報(bào)，剪掃晴娘的民俗也逐漸被淡化了。但剪紙人偶掃晴娘作為一項(xiàng)民俗形式，雖不掃天了，能在心情不好的時(shí)候，記住這個(gè)掃晴娘的形象，讓她掃去像烏云一般的貪念、嗔恨、煩惱、憂慮，讓晴空充滿湛朗和暖意，永遠(yuǎn)留守在我們美好的心間。附：幾首掃晴娘歌謠：

　掃晴娘，要掃天， 掃它七九六十三；

　掃去雨淋淋，掃去陰慘慘；

　掃出滿天星，掃出大晴天。

　掃天娘，掃天娘，

　三天掃晴了，給你穿花衣裳；

　三天掃不晴，針扎你的光脊梁。

　掃天娘娘你是神，快快上天掃烏云，

　云散天晴莊稼好，眾人封你是功臣。

　恨天婆娘要掃天。滿天愁云都掃散，

　彤紅日頭出東海，迎來(lái)朝陽(yáng)照莊田。