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    且說少林寺此時(shí)的“三綱”為：上座善護(hù)、寺主志操、都維那惠玚。志操說出打算，其余二人一拍即合。當(dāng)下，便派少林僧人潛入公式州城中，前去說服守城將軍趙孝宰；另一群僧人埋伏在城外，只待里應(yīng)外合；并差人往唐軍大帳，請(qǐng)他們伺機(jī)而動(dòng)。

    四月二十七日這天，武功超人的少林寺僧人曇宗等尋機(jī)擒拿了王仁則，趙孝宰打開城門，唐軍與少林僧人一擁而入，奪取了公式州城。這時(shí)，嵩岳寺的寺主明藏也響應(yīng)義旗，派人送來了慰勞的軍糧。

    秦王李世民聞報(bào)大喜，三天后，派上柱國(guó)李安遠(yuǎn)親至少林寺宣慰，許以各種官職，賞賜立功的十三位僧人，他們是：善護(hù)、志操、惠玚、曇宗、普惠、明嵩、靈憲、普勝、智守、道廣、智興、僧滿、僧豐。這十三位僧人中只有曇宗接受了大將軍封號(hào)，其余人都不愿接受官職，均賜紫羅袈裟。又賜少林寺田地三十頃，水碾一具。

    李安遠(yuǎn)在封賞之后，宣讀了李世民的親筆信。皇帝下令為“詔”，諸王下書為“教”，所以，這封信為“秦王教書”。秦王教書后被刻于石碑之上，立在少林寺內(nèi)，至今尚存，全文如下：

    太尉、尚書令、陜東道益州道行臺(tái)、雍州牧、左右武侯大將軍、使持節(jié)、涼州總管、上柱國(guó)、秦王李世民告柏谷塢少林寺上座、寺主以下徒眾、軍民首領(lǐng)、士庶等：

    比者，天下喪亂，萬方乏主。世界傾淪，三乘道絕。遂使閻浮蕩覆，戎馬載馳，神州靡沸，群魔競(jìng)起。

    我國(guó)家膺圖受箓，護(hù)持正諦。馭瀉飛輪，光臨大寶。故能德通黎首，化闡緇林。既沐來蘇之恩，俱承彼岸之惠。

    王世充叨竊非據(jù)，敢逆天常，覬覦法界，肆行悖業(yè)。

    今仁風(fēng)遠(yuǎn)扇，慧炬照臨，開八正之途，復(fù)九寓之跡。法師并能深悟機(jī)變，早識(shí)妙因，克建嘉猷，同歸福地。擒彼兇孽，廓茲凈土。奉順輸忠之效，方著闕廷，證果修真之道，更宏像觀。間以欣尚，不可思議。供養(yǎng)優(yōu)賞，理殊恒數(shù)。

    今東都危急，旦夕殄除。并宣勉終茂功，以垂令范。各安舊業(yè)，永保休佑。故遣上柱國(guó)、廣德郡開國(guó)公安遠(yuǎn)往彼，指宣所懷�？闪钜欢�首領(lǐng)立功者，來此相見，不復(fù)多悉。四月卅日。

    少林僧眾助秦王的故事千百年來在民間傳誦，后被演義成“十三棍僧救唐王”。詩(shī)人景日盼有詩(shī)道：“傳聞寺僧曾從戎，昔年協(xié)擒王世充。太宗因之嘉丕績(jī)，御書宸翰出九重。”

    “怪得僧徒偏好武，曇宗曾拜大將軍”，有了這段故事，少林寺也以武術(shù)馳名天下。傳說，少林山門內(nèi)置有“木人巷”，有十八尊由機(jī)關(guān)操縱的木羅漢，個(gè)個(gè)武功高強(qiáng)，凡在少林寺習(xí)武者，欲闖蕩江湖，必須從木人巷中打出去，若打不出去，須重學(xué)三年。在捶譜堂，至今塑像林立，尊尊栩栩如生，表現(xiàn)出少林拳法的各種招式套路，人們可從中觀看到少林武術(shù)的無窮奧妙。

    自打少林僧眾助李世民奪得公式州城后，唐軍勢(shì)如破竹，占領(lǐng)洛陽(yáng)，天下大定。唐高祖李淵加封李世民為天策上將，位在王公之上，令其在洛陽(yáng)開府。李世民立即組成一支聽命于他的由五十位文武官員組成的幕僚，并在洛陽(yáng)設(shè)立文學(xué)館，聘請(qǐng)其中十八名學(xué)士做顧問，為他出謀劃策。武德九年（公元626年），經(jīng)過精心策劃，李世民在長(zhǎng)安玄武門成功殺死了太子李建成及李元吉，逼高祖退位，自己當(dāng)了皇帝，史稱唐太宗。

    隋末，李淵在太原起兵時(shí)，隋煬帝寵信的道士王遠(yuǎn)知曾到太原密告符命：“老子度世，李氏當(dāng)立。”因此，唐朝李氏政權(quán)奉老子為先祖，令人聯(lián)宗續(xù)譜，實(shí)行道先佛后政策。但少林寺因有義助秦王的這段故事，所以在日后的唐帝崇道抑佛行為中得以幸免。武德五年（公元622年），少林寺曾因?qū)儆趥?ldquo;鄭王”王世充的地盤，被勒令廢掉，僧侶一律還俗，各從徭役。少林寺申訴，武德七年被特首允許恢復(fù)活動(dòng)，第二年又退回了沒收的田產(chǎn)。