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    韓非（約前280—前233），戰(zhàn)國時期韓國（今河南省西平縣）人，故里在棠溪河畔、九女山南側的韓宅坡。他是戰(zhàn)國末期的哲學家、思想家、法家杰出的代表人物。 

    韓非是韓國貴族公子，先天口吃，不善言談，但文章寫得很好。曾和李斯（即后來的秦皇丞相）一起師從荀子。 

    韓非的一生，正處于韓國遭受強鄰侵凌，瀕于危亡之際。當時的韓王懦弱無能，阿諛外強，唯大國馬首是瞻。目睹時弊，韓非多次上書韓王，提出富國強兵、修明法制的主張，昏庸無道的韓王根本不予理睬。韓非退而發(fā)憤著書立說，寫出了《說難》、《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》等十余萬言，從理論上闡發(fā)革新政治的重要性，表達了他治國安邦的見解。他的著作傳到秦國，秦王贏政十分欽佩，感嘆道：我如果能見到這個人，與其交友暢談，死了也沒什么遺憾了！為了盡快得到韓非，秦王干脆發(fā)兵攻打韓國，逼迫韓王派出使節(jié)來秦國談判，而且指明要韓非出任使節(jié)。韓王在秦王贏政的巨大壓力下，只好派韓非出使秦國，希望借助韓非的游說，緩和一下秦軍的攻勢，讓韓國透一口氣。 

    秦王召集百官，隆重接受了韓非呈上的國書，更以國宴招待。宴畢，秦王待群臣散去，單獨在南書房與韓非促膝長談。不久，姚賈等人向秦王進言，稱韓非是是韓王派來的奸細，意在探聽情報，挑撥是非，勸秦王趁早除掉韓非，免遭后患。秦王聽信了他們的讒言，令獄吏去懲治韓非。韓非想向秦王申訴，但未能如愿。后來，秦王在韓非問題上有所醒悟，派人去赦免韓非，但為時已晚，韓非已死在云陽獄中了。 

    韓非雖然死了，但他提出的以“法”為主，“法”“術”“勢”相結合的法治思想被繼承下來。秦王統(tǒng)一中國后，以法治國，對此后兩千多年的封建社會產生了重大影響，及至當代，仍具有借鑒意義。 

    韓非在寫作上的特點是犀利峻峭，鞭辟入里，無所顧忌，論證嚴謹。韓非關于“畫犬馬難，畫鬼魅易”的論點以及“自相矛盾”、“守株待兔”、“濫竽充數(shù)”、“老馬識途”等寓言故事蘊含著深刻雋永的哲理，不僅是我國古典文庫中的珍品，而且早已成為老幼皆知、流傳極廣的成語。