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    【緣起】

    坐落在焦作武陟縣東南10多公里處黃河岸邊的嘉應(yīng)觀，為黃河流域所修建的最大河神廟，其布局類似故宮，因此有 “黃河上的小故宮”之稱。這座嘉應(yīng)觀自雍正年間建成后，它經(jīng)歷了怎樣的命運(yùn)？現(xiàn)狀如何？隱藏著怎樣的皇家秘密？

    雍正修御壩保安瀾

    康熙六十年（1721年）九月，時(shí)任左副都御史的牛鈕來(lái)到武陟秦家場(chǎng)，望著奔涌而出的黃河水，壓力倍增。

    一個(gè)月前，黃河從這里決口，洪水淹沒(méi)焦作、新鄉(xiāng)、安陽(yáng)后順地勢(shì)向北流去，經(jīng)衛(wèi)河入海河，直逼京津，震驚朝野。

    武陟歷來(lái)是黃河險(xiǎn)工段，這要從這里的地勢(shì)說(shuō)起。中國(guó)地勢(shì)西高東低，成階梯狀分布，黃河的各個(gè)支流在平均海拔為1000~2000米的黃土高原匯合后，在武陟縣進(jìn)入平均海拔在500米以下的華北平原。泥沙俱下，河床逐漸增高，黃河在華北平原形成“地上懸河”，武陟縣嘉應(yīng)觀鄉(xiāng)便是“地上懸河”的起點(diǎn)，再加上黃河最后一條大的支流沁河在此流入黃河，導(dǎo)致此地水勢(shì)異常復(fù)雜。歷史上，這里曾決口上百次。

    望著滔滔的黃河水，牛鈕的治理方案是：第一，在黃河南岸的灘區(qū)和邙山腳下開(kāi)挖引河，分流河水；第二，堵住秦家場(chǎng)決口；第三，修筑大壩，將沁河口限制在姚旗營(yíng)與草亭之間。

    牛鈕上報(bào)康熙時(shí)，也只有引河堵口工程得到康熙的批準(zhǔn)，建壩方案擱淺。

    堵口工程完工后，黃河回歸故道。但沒(méi)多久，黃河又在此處決口。雍正登基后，立即任命一貫支持牛鈕治河方案的齊蘇勒為河道總督，修壩。

    雍正元年秋汛時(shí)，剛修成的大壩經(jīng)受住了黃河、沁河的考驗(yàn)，直至今日，再無(wú)決口。

    摳門兒皇帝大興土木

    谷雨時(shí)節(jié)，“倒春寒”帶來(lái)的雨水剛停。記者慕名來(lái)到武陟縣城東南10多公里的嘉應(yīng)觀，隨著三五成群的游客走進(jìn)嘉應(yīng)觀。

    進(jìn)了嘉應(yīng)觀山門，迎面看到一個(gè)古色古香的亭子。亭的造型精致獨(dú)特，傘形圓頂覆蓋著黃色琉璃瓦。導(dǎo)游陳利花說(shuō)：“這就是御碑亭，亭蓋很像清朝皇帝的帽子。”

    雍正當(dāng)年一邊堵口筑壩，一邊建造嘉應(yīng)觀。把“皇冠”建在黃河最危險(xiǎn)的地方，說(shuō)明了雍正當(dāng)時(shí)治理武陟水患的決心！

    不但是亭蓋像皇冠，嘉應(yīng)觀在當(dāng)?shù)厮赜?ldquo;小故宮”的別稱，它具備宮殿的樣式，雍正當(dāng)年派御匠調(diào)河南、山東、山西、陜西、安徽5個(gè)省的民工，按照故宮的樣式建造，尤其是中大殿（正殿），神似故宮太和殿的微縮版。

    據(jù)嘉應(yīng)觀內(nèi)廟產(chǎn)碑上記載：嘉應(yīng)觀原有南北兩個(gè)大院，總面積是八頃九十一畝一分八厘五毫一絲七忽（一頃為100畝），其中殿、亭、樓、閣共300余間，耗費(fèi)了雍正288萬(wàn)兩白銀，占了當(dāng)時(shí)國(guó)庫(kù)白銀的三分之一。

    雍正為何會(huì)舍得花這么多錢修建一座龍王廟呢？

    雍正是比較務(wù)實(shí)的，說(shuō)難聽(tīng)一點(diǎn)，是一個(gè)摳門兒的皇帝，他難道相信一座龍王廟就能鎮(zhèn)住泛濫的黃河水？

    武陟縣原文聯(lián)副主席王小片介紹，修龍王廟與修壩是同時(shí)進(jìn)行的。修龍王廟由齊蘇勒負(fù)責(zé)，而修壩則由嵇曾筠協(xié)助牛鈕進(jìn)行。這在《清宮秘檔 雍正年奏折》中有據(jù)可查。

    從信仰上來(lái)說(shuō)，嘉應(yīng)觀供奉的是道教神像，而滿洲貴族信仰的則是佛教，雍正皇帝更自稱為佛門弟子中的“大掌門”，修嘉應(yīng)觀實(shí)際上是與他的信仰相悖的。

    修建這樣一座廟，有人認(rèn)為，雍正是有良苦用心的：作為被風(fēng)傳靠“奪位”登基的皇帝，他需要更多的政治資本來(lái)鞏固自己的帝位。登基之前，他受康熙之托負(fù)責(zé)武陟治河成功了。他建嘉應(yīng)觀的目的，是通過(guò)嘉應(yīng)觀向世人展示他的治河功勞。雍正五年黃河水清2000里，持續(xù)26天，天降祥瑞，雍正撰寫《圣世河清普天同慶諭》，寫下《告河神祭文》，還派人到嘉應(yīng)觀立“黃河水清碑”，顯示其即位是人神共許。
 
    “明修長(zhǎng)城、清修廟”,愛(ài)新覺(jué)羅氏善于用修廟的方式與其他民族“套近乎”，雍正似乎也有意通過(guò)嘉應(yīng)觀昭示天下：大禹以河工王天下，作為少數(shù)民族的他們，也同樣可以做到，這成為大清可以做“華夏之主”的理論根據(jù)之一。

    治河能臣是否雍正皇叔

    記者在導(dǎo)游的引導(dǎo)下，來(lái)到嘉應(yīng)觀的主殿——中大殿。

    一進(jìn)店，首先看到的是一個(gè)清朝皇帝模樣的塑像正襟危坐，兩旁供奉的是歷史上四個(gè)治河功臣：宋代的謝緒，明代的黃守財(cái)，清代的栗毓美、朱之錫。

    導(dǎo)游告訴記者，中間形似皇帝的人物便是治河的牛鈕。

    出生在嘉應(yīng)觀鄉(xiāng)御壩村的王小片，先祖為筑壩的河兵，他從小就在村中聽(tīng)過(guò)傳說(shuō)，嘉應(yīng)觀的第一位道長(zhǎng)是“皇道長(zhǎng)”，為雍正的皇叔牛鈕。

    雍正是否有一個(gè)叫牛鈕的皇叔？王小片通過(guò)查《清史稿》發(fā)現(xiàn)確有其人，《皇子世表》中，有“牛鈕，世祖第一子，早卒”語(yǔ)。這位叫牛鈕的皇子生于 順治八年(1651年)農(nóng)歷十一月初一 ，活了83天。這個(gè)皇叔牛鈕與治河的牛鈕是否為同一個(gè)人呢？

    王小片說(shuō)，查遍《清史稿》，他也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)順治皇子牛鈕與治河的左副都御史牛鈕聯(lián)系在一起的文字，但有一些疑點(diǎn)似乎能夠推測(cè)，這兩個(gè)人有可能是一個(gè)人。

    治河的牛鈕，在武陟河工中功勞不小，但在《清史稿》中，其他參與治河的朝廷大員均有傳記，唯獨(dú)沒(méi)有他的傳記。

    王小片猜想，治河的牛鈕也許就是皇子牛鈕，其是順治與宮女巴氏所生的第一個(gè)皇子，在宮廷斗爭(zhēng)中，母子被趕出宮。而皇子出宮，稱“夭折”成為慣例。出宮的皇子有可能流落到武陟，在康熙老年時(shí)幫助治河，雍正即位后，就建了故宮模樣的嘉應(yīng)觀，為其最終歸宿處。

    至于嘉應(yīng)觀的第一位道長(zhǎng)是否像民間傳說(shuō)的那樣，為雍正皇叔牛鈕則無(wú)法考證。

    在《清史稿》和《清史列傳》中，除了順治早死的皇長(zhǎng)子牛鈕外，還有四處提到牛鈕，其中三處講的是治河的牛鈕，這個(gè)牛鈕為滿洲正白旗人，姓他塔喇，生年不詳，卒于乾隆二年七月。

    據(jù)介紹，他塔喇牛鈕是以八旗官學(xué)生補(bǔ)工部筆帖式，開(kāi)始進(jìn)入仕途。在康熙三十八年和五十年北運(yùn)河兩次發(fā)洪水時(shí)，得到康熙重用；并在康熙五十九年擢左副都御史，此后來(lái)到武陟治河；雍正七年三月，曾被告發(fā)在監(jiān)修武清縣（現(xiàn)天津武清區(qū)）筐兒港堤工時(shí)向人索賄，遭到雍正革職。

    2003年，在修葺嘉應(yīng)觀時(shí)，工作人員在中大殿為治河的牛鈕加修了一座皇帝模樣的塑像。對(duì)于此事，王小片說(shuō)：“我沒(méi)有贊成，也沒(méi)有反對(duì)。”