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白馬寺的傳說和故事?
http://m.b6man.com 添加時(shí)間:2023/4/10 9:24:23 來源:今日頭條 點(diǎn)擊次數(shù):

        白馬寺位于河南省洛陽老城以東21公里處,北依邙山,南臨洛河,創(chuàng)建于東漢永平十一年(公元68年),是佛教傳入中國后興建的第一座寺院,白馬寺建立之后,中國“僧院”便泛稱為“寺”,白馬寺也因此被認(rèn)為是中國佛教的發(fā)源地,有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等,彌足珍貴。1961年,白馬寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。目前,白馬寺占地面積約為200畝,根據(jù)白馬寺佛教文化園區(qū)規(guī)劃,白馬寺的面積將達(dá)到1300畝,成為中國面積最大的佛寺。

· 淵源

        白馬寺的營建與中國歷史上的“永平求法”緊密相連。東漢明帝曾夜夢(mèng)金人,身高六丈,頂佩白光,自西方飛來。大臣傅毅認(rèn)為這是西方的佛,漢明帝遂“感夢(mèng)求法”,令蔡愔、秦景、王遵等十余人于永平七年(64年)赴天竺(古代印度)求佛法。他們?cè)谖饔虻拇笤率?古代阿富汗)遇到了來自天竺的僧人攝摩騰和竺法蘭,得佛經(jīng)佛像,于是相偕同行,以白馬馱經(jīng),并于永平十年(67年)來到當(dāng)時(shí)的京城洛陽。為了給兩位高僧一個(gè)居住和譯《四十二章經(jīng)》的地方,漢明帝敕命在城西的雍門外按天竺式樣建造了一組建筑,以僧人們暫住的“鴻臚寺”的“寺”字稱之,為了紀(jì)念白馬馱經(jīng)之功,便將這組建筑命名為“白馬寺”。

        此外,摩騰原是中天竺(古印度)人,相貌儀表很俊美,精通大乘佛經(jīng)和小乘佛經(jīng),以經(jīng)常到各地周游傳播教化為己任。從前,他曾經(jīng)往天筆附屬小柄,宣講《金光明經(jīng)》。當(dāng)時(shí)正趕上敵人侵犯邊境,攝摩騰說:"佛經(jīng)中說:‘能夠宣講佛經(jīng)、佛法,可以得到地神的保護(hù),使當(dāng)?shù)氐娜藗儼簿訕窐I(yè)。’現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛開始,難道這就是宣講佛經(jīng)帶來的好處嗎?”于是,他發(fā)誓要旨著生命危險(xiǎn),親自前去調(diào)解。后來經(jīng)過攝摩騰的調(diào)解,兩國終于交好,因此,攝摩騰的聲譽(yù)頓時(shí)顯赫起來。 東漢永平(公元58年一75年)年間,漢明帝夜里夢(mèng)見一個(gè)金光閃閃的人從空中飛來。于是,漢明帝召集群臣,讓群臣對(duì)他的夢(mèng)中之事給予解釋。通事傅毅上奏道:“臣聽說西域有一種神,其名叫‘佛’。陛下所夢(mèng)見的金人,可能就是這種神吧?”漢明帝認(rèn)為他講的有道理,便派遣朗中蔡忄音、博士弟子秦景等人出使天竺,尋找訪問佛法。蔡忄音等人在那里遇見了攝摩騰,邀請(qǐng)他來漢朝來。攝摩托車騰誓志傳播、弘揚(yáng)佛法,不怕疲勞艱苦,冒著生命危險(xiǎn)長途跋涉。
         經(jīng)過流沙大沙漠,到了洛陽。漢明帝對(duì)攝摩騰特別給予獎(jiǎng)賞和優(yōu)待,在城西門外修建了佛舍,安排他居住。從此,佛教開始傳入中國。但是,由于佛法剛剛傳布,人們還沒有皈依誠信,所以攝摩騰對(duì)于佛經(jīng)的深刻的理解,沒有過多地宣傳講述。后來時(shí)間不長,攝摩騰死于洛陽。
         有記載說:攝摩騰翻譯了《四十二章經(jīng)》一卷,起初保存在蘭臺(tái)石室的第14間里。攝摩騰所住的地方,在現(xiàn)在洛陽城西雍門外的白馬寺。
         相傳說:國外有個(gè)小柄國王,曾下令毀壞各個(gè)佛教寺院,只剩下招提寺沒有來得及毀掉。這天夜里有一匹白馬圍繞著佛塔悲鳴,有人立即稟報(bào)國王,國王立刻下令停止毀壞寺院。因此人們把招提寺改為白馬寺。后來各個(gè)寺院取名時(shí),多是效法此例。

歷史

        白馬寺自建立后,便成為了中國佛教的傳播中心。“摩騰”和“竺法蘭”在這里翻譯出了第一部漢語佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》,后來另一位天竺僧人“曇柯迦羅”又譯出了第一部漢文佛律《僧祗戒心》,歷朝歷代也有許多西域和其他國家的僧侶來此覽經(jīng)求法。
        北魏時(shí)期,洛陽諸寺中,白馬寺的香火最為隆盛。
        唐朝時(shí),武則天任命她的男寵薛懷義為白馬寺的住持,并在垂拱元年(685年)為寺院進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建。這時(shí)的白馬寺發(fā)展到了歷史上的頂峰,建筑宏偉,有僧眾千余人,并吸引各國的佛教徒前來朝拜。此后白馬寺又幾經(jīng)興廢,明嘉靖三十四年(1555年)和清康熙五十二年(1713年)的兩次重修,奠定了今日的格局。

 

地位

        白馬寺在中國佛教歷史上占據(jù)著重要地位,被佛教界尊稱為“釋源”和“祖庭”,是中國伽藍(lán)之首。有“祖庭十古”的說法,它是中國歷史上第一座古剎;白馬寺的齊云塔是中國歷史上第一座舍利塔;中國第一次去“西天取經(jīng)”的朱士行始于白馬寺;最早來中國的印度高僧禪居于白馬寺;最早傳入中國的梵文佛經(jīng)《貝葉經(jīng)》收藏于白馬寺;白馬寺的清涼臺(tái)是中國最早的譯經(jīng)道場(chǎng);中國第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》在白馬寺譯出;中國第一本漢文戒律《僧祗戒心》始譯于白馬寺,并最早在洛陽立壇傳戒;中國第一場(chǎng)佛道之爭(zhēng)發(fā)生于白馬寺;中國第一個(gè)漢人和尚朱士行受戒于白馬寺。

(作者:今日頭條 責(zé)任編輯:言旅)  【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口
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