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    許昌長葛市歷代人才濟濟，走出了道德之星陳寔（shí）、楷書鼻祖鐘繇、教育家鐘皓、中國第一位詩歌評論家鐘嶸、孝行天下的陳紀、創(chuàng)立“九品中正制”的陳群、鎮(zhèn)西大將軍鐘會、清末翰林楊佩璋等等名人。在長葛的歷史名人錄中，鐘姓與陳姓占了近一半，聲望最高的，也恰恰是陳寔與鐘繇。
    東漢末年當過太丘長的陳寔，德高望重，備受朝野推崇，和兩個兒子陳紀、陳諶并稱“三君”，又與同邑鐘皓、荀淑、韓韶等以清高有德行聞名于世，合稱為“潁川四長”。三國魏國人鐘繇，輔佐曹家三代，不僅是有名的政治和軍事人才，而且擅長書法，被后世尊為“楷書之祖”，鐘繇的兒子鐘會，曾與鄧艾一同領兵伐蜀，官拜司徒。陳與鐘兩門人才代出，不僅在漢末成為長葛所屬潁川郡之望族，也使得長葛在世界陳、鐘兩姓后裔中有著十分重要的位置。
    一代“德星”感化梁上君子
    在長葛市古橋鎮(zhèn)苑店村東，一處墓園隱于青紗帳中，柏樹林立，高高的封土聳出樹梢，這就是漢代大賢陳寔的長眠之地。苑店村支書黃偉生說，每年都會有陳姓后人來此祭奠，最多時一次有幾十輛大巴，2000多人。陳寔，字仲弓，漢和帝永元十五年（公元103年）生于潁川郡許縣陳故村（今長葛市古橋鄉(xiāng)陳故村，漢代屬許），是潁川陳氏的第九世孫。在東漢末年外戚、宦官專權，政治黑暗的亂世之中，他主張仕而愛人，講究誠信，德高望重，名傾天下，被推崇為“潁川四長”之首。受當時“黨錮之禍”牽累，陳寔一生并沒有做過大官，曾在永城西北一帶擔任過縣級官吏太丘長。公元187年，84歲的陳寔在家中去世，葬于距陳故村不遠的苑店村。
     很多人可能是第一次聽說陳寔，但一定不是第一次聽說“梁上君子”這個成語。“梁上君子”，正是出于《后漢書·陳寔傳》。一天夜里，陳寔就寢時，發(fā)現(xiàn)房梁上露出衣襟，立刻明白家里進了盜賊。他不動聲色穿戴整齊，然后叫來子孫，在正堂嚴肅地訓導他們說：“不善之人未必本惡，習以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”小偷聽了才知自己早已暴露，羞愧難當，跳下來跪地請罪。陳寔溫和地對他說，看你模樣不像惡人，大概是生活所迫才如此吧。陳寔命家人拿出兩匹絹贈給小偷，“自是一縣無復盜竊”。據(jù)說，毛澤東在讀過《陳寔傳》后，非常贊同陳寔“不善之人未必本惡”的分析，點評人在一定條件下是可以改造的。
    陳寔一生，關于他胸懷寬廣、以德服人、為民做主的故事很多，他是怎么成為“德星”的呢？傳說，有一天陳寔帶著兩個兒子和孫子陳群去拜訪好友荀淑，魏國朝中太史夜觀天象，說“德星匯，五百里內(nèi)有德星相聚”。而陳、荀二人均以賢德聞名，德星便被歸在兩家身上，陳寔便被后人稱作德星。德星，自然也就成了道德標準，在陳寔的家鄉(xiāng)流傳著一句話，叫做“寧為刑罰所加，不為陳君所短”，陳寔如果瞧不上他，就說明他真差得可以。德星的傳說里，陳寔的后人已經(jīng)初露崢嶸。有什么樣的爹就有什么樣的兒子，這話在陳家體現(xiàn)到了極致，兒子陳紀、陳諶同樣是道德楷模，直至孫子陳群、曾孫陳泰，陳家四代人在漢魏時期都有很高的名聲。
    陳群是三國時期的大名人，曹操、曹丕對他都很敬重，他也有很多事都值得說道，這里只表兩件。一是倡導恢復肉刑，乍一聽，這哪是仁義之士該倡導的事呀，歷史課本上漢代廢除肉刑可是大功勞一件，但陳群的主張是有背景的，曹魏時期，災荒與戰(zhàn)事連連，人口銳減，他認為，對犯死罪者與其殺掉，不如改施肉刑。第二件，是他在擔任吏部尚書時，制定了“九品官人之法”，也即歷史上有名的九品中正制。九品中正制上承兩漢的察舉制，下啟隋唐的科舉制，成為中國封建社會三大選官制度之一。因為德星陳寔一門數(shù)代的影響，使得潁川陳姓又有“義門陳氏”的說法。上世紀90年代以來，陳氏宗親組織多次組團回長葛尋根謁祖。 
    鐘繇生于公元151年，卒于230年，潁川長社人，今天長葛市北郊，鐘繇大道東側的田莊里有座墓園，居上位的是鐘繇墓，下位的是其子鐘會之墓。與陳寔相比，鐘繇的名氣要大得多，有人甚至稱他為“千古長葛第一人”。的確，從書法、軍事、政治等幾個重要方面來看，鐘繇的建樹都可謂濃墨重彩。鐘繇最為人稱道的是他在書法藝術上的巨大成就，眾所周知，中國文字從甲骨、鐘鼎、篆書、隸書一路走來，但這些文字不同程度地存在著難寫難認的問題，鐘繇“上承蔡邕，下啟右軍（王羲之），解散隸書而為正書（楷書）”，開創(chuàng)了正楷書法的先河。他的字結構扁平，法度超脫，成為后世楷模。唐代張懷璀在其書法論述專著《書斷》中說鐘繇“真書（即楷書）絕妙，乃過于師，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余，秦漢以來一人而已”。一句“秦漢以來一人而已”，足見書法史家對鐘繇多么推崇。而鐘繇能有如此功力，是他30年苦練的結果。宋朝的《秦漢魏四朝筆記》中記載，鐘繇60多歲時仍用心練字，竟癡迷到只要與人同坐，就要在周圍地上比劃練字，“畫地廣數(shù)步”。還有一次，他向友人索要蔡邕的書法，被拒后竟失態(tài)當場捶胸大哭。
    如今，長葛老城和平村南還有鐘繇洗硯池，為許昌市級文保單位。據(jù)清乾隆十二年《長葛縣志》記載：“鐘繇臺在縣治前，繇嘗學書其上，洗硯于池，池水盡墨。”可惜，我造訪時恰逢天旱，洗硯池只余一洼荒坑。附近村民說，此池早年水勢很大，看著黑，捧出來卻是清的，而今，因為地下水脈斷絕，已數(shù)年無水。鐘繇歷經(jīng)東漢的桓帝、靈帝、少帝、獻帝和魏國的文帝、明帝兩個朝代6個帝王，他在政治和軍事上也很有作為，可謂曹操的“福將”。獻帝時，鐘繇官居黃門侍郎，在漢獻帝被董卓舊臣劫持前往靈寶時，他與尚書郎韓斌乘亂將獻帝弄出長安，逃往洛陽，其間遇曹操從山東來保駕，后來曹操得以“挾天子以令不臣”，鐘繇受到重用。后來，在官渡之戰(zhàn)的危急時刻，鐘繇又為曹操送去良馬兩千余匹，助曹取勝。鐘繇還指揮過兩次大仗，其中一次是對陣匈奴單于，在復雜的情況下，都依靠策略取得了勝利。鐘繇晚年，晉封僅次于太師榮銜的太傅，封定陵侯，他在80歲去世時，魏明帝曹叡親臨吊唁，哀榮備至。
    長葛鐘氏，以鐘繇最有影響力，其實，其前與后，鐘氏亦多有名人。楚漢之爭時，與韓信和劉邦有過糾葛大將鐘離昧自刎，其次子鐘離接逃至長社，改姓為鐘，是為鐘氏“接系”始祖，鐘繇為其九世孫；鐘繇的曾祖，與陳寔同時代的鐘皓避隱密山，以詩律教授門徒千余人；鐘繇的兒子鐘會更是能文能武，公元261年，他被司馬昭任命為征西將軍，和鄧艾一起攻滅蜀國，俘虜姜維。他明白“司馬昭之心”而心懷異志，想占據(jù)四川為王，但消息泄露，被部下殺死。這些都重要的姓氏文化資源，必將吸引越來越多的海內(nèi)外陳氏、鐘氏子孫到長葛尋根謁祖，旅游觀光，為許昌長葛的發(fā)展建設貢獻力量。