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    看武俠小說(shuō)，很喜歡金庸先生的《俠客行》，李白的詩(shī)《俠客行》也是從那里知道的。
    趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
    銀鞍照白馬，颯沓如流星。
    十步殺一人，千里不留行。
    事了拂衣去，深藏身與名。
    閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。
    將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
    三杯吐然諾，五岳倒為輕。
    眼花耳熱后，意氣素霓生。
    救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
    千秋二壯士，烜赫大梁城。
    縱死俠骨香，不慚世上英。
    誰(shuí)能書(shū)閣下，白首太玄經(jīng)。
    李白描寫的那位武功高強(qiáng)的俠客趙客，到了信陵君那里，老老實(shí)實(shí)地把寶劍摘下來(lái)，規(guī)規(guī)矩矩放在膝前，畢恭畢敬地就座，有烤肉先讓朱亥吃，端起酒杯先勸侯嬴喝。仔細(xì)想來(lái)，這位武功高強(qiáng)的俠客對(duì)信陵君、侯嬴和朱亥是自愧不如，所以對(duì)他們禮敬有加。因?yàn)樗麄內(nèi)�人才是真正的俠客，是俠之大者，他們的俠士精神烜赫千秋。
    據(jù)司馬遷的《史記》記載，公元前257年，秦兵圍攻邯鄲，趙國(guó)危在旦夕。魏安釐王懼怕強(qiáng)秦，但又顧及與趙國(guó)有聯(lián)合抗秦的盟約，只得派大將晉鄙率兵10萬(wàn)前往。魏軍屯兵鄴下，只是虛張聲勢(shì)，并不救趙。唇亡齒寒，魏安釐王的異母弟信陵君深為焦慮。后來(lái)，其門客侯嬴獻(xiàn)“竊符救趙”之計(jì)，并薦舉朱亥與信陵君同赴鄴下。朱亥棰殺晉鄙，幫助信陵君奪取兵權(quán)，擊敗強(qiáng)秦，解了趙國(guó)的危難。這就是歷史上有名的信陵君竊符救趙的故事。
    據(jù)說(shuō)在朱仙鎮(zhèn)政府附近原來(lái)曾有一座古廟，被稱為朱亥故里。朱亥仙逝后，魂歸故里，朱仙鎮(zhèn)北關(guān)附近有朱亥墓。朱仙鎮(zhèn)就是因朱亥而命名的，據(jù)《通鑒輯覽》記載：“（朱仙鎮(zhèn)）朱亥舊里故名，以朱亥封仙而得名。”由此看來(lái)，2200多年前的這位俠士之于古鎮(zhèn)，是古鎮(zhèn)的源，是古鎮(zhèn)響當(dāng)當(dāng)?shù)囊粡埫�片。穿越歷史，走進(jìn)戰(zhàn)國(guó)，滄海橫流，方顯英雄本色。在這一重大歷史事件中，朱亥是如何彰顯其英雄本色的呢？《史記》是這樣描述的：
    侯生又謂公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉車騎過(guò)之。”公子引車入市，侯生下見(jiàn)其客朱亥，俾倪故久立，與其客語(yǔ)，微察公子。公子顏色愈和。當(dāng)是時(shí)，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒。市人皆觀公子執(zhí)轡。從騎皆竊罵侯生。侯生視公子色終不變，乃謝客就車。
    當(dāng)禮賢下士的信陵君親自駕車恭迎侯生時(shí)，侯生一句“臣有客在市屠中 ”，一定會(huì)使人驚詫：市屠中也有令智士侯生垂顧之士？侯生“故久立與其客語(yǔ)”，而其旁，公子、從騎、市人，恭候之，竊罵之，圍觀之。按常理，被信陵君看重的侯嬴能在市屠中主動(dòng)和自己交談，周圍又有那么多注視的眼睛，一般的屠夫恐怕早就眉飛色舞、喜形于色了。朱亥卻沒(méi)有，不僅沒(méi)有，反而在侯嬴為“就公子之名”而進(jìn)行的惡作劇般的“訪談”中甘當(dāng)配角，與侯嬴唱起了“雙簧”，無(wú)形中把不少周圍人心里的罵聲引向了自己。立身于如此境況，久語(yǔ)而不寵不驚、不乍不喜，如此屠夫，雖魏將相宗室而何比？此真士也。信陵君愛(ài)其人品，數(shù)次去看望朱亥，邀請(qǐng)朱亥到自己的府第，但都被婉言謝絕。由此看來(lái)，朱亥是一個(gè)性格豪爽、不慕仕途、寵辱不驚、定力超常的人。
    朱亥不僅性格豪爽、瀟灑不羈，又是一個(gè)頗知輕重的人。當(dāng)信陵君聽(tīng)了侯嬴的介紹多次前來(lái)拜訪朱亥時(shí)，“朱亥故不復(fù)謝，公子怪之”，事因其怪而方顯其人之神。朱亥之神則為：行為知己者用，義使用己者察。非用則身不行，非察而心不餒，當(dāng)大用之時(shí)，挺身而出，其義立現(xiàn)，此方顯其俠士之本色也。果然，當(dāng)信陵君遭責(zé)而欲“投身喂虎”，侯生故縱而獻(xiàn)竊符奇策之時(shí)，“朱亥笑曰：‘臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之，所以不報(bào)謝者，以為小禮無(wú)所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。’遂與公子俱。”朱亥“故不復(fù)謝”，似乎有點(diǎn)不識(shí)抬舉，其實(shí)這正是朱亥的高明之處。一方面可以說(shuō)是大行不顧細(xì)謹(jǐn)、大禮不辭小讓，另一方面更是一種引而不發(fā)、蓄勢(shì)待發(fā)。朱亥對(duì)自己的本領(lǐng)非常自信的，于己于國(guó)，正是施展自己才能、報(bào)答信陵君知遇之恩的時(shí)候，于是爽快地答應(yīng)北上救趙，成就了一番功業(yè)。
    朱亥是一個(gè)勇武有力、處事果斷的人。至?xí)x鄙軍，晉鄙“欲無(wú)聽(tīng)”，朱亥即“袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙”。 晉鄙不信兵符，欲不交兵權(quán)，按計(jì)劃要由朱亥殺死晉鄙。晉鄙是一個(gè)“嚄唶宿將”，不僅自己身手不錯(cuò)，身邊也定是高手如云，一旦一擊不中，那后果將不堪設(shè)想。朱亥的風(fēng)險(xiǎn)還在于，就算成功殺死晉鄙，也有可能被晉鄙身邊的人萬(wàn)刃分尸，或被以丟卒保帥的方式當(dāng)替罪羊。所以，朱亥此時(shí)還表現(xiàn)出把生死置之度外的勇氣和“行為知己者用，義使用己者察”的俠士風(fēng)范。這時(shí)候，朱亥的勇力和果敢發(fā)揮了作用，他以雷霆萬(wàn)鈞之力、迅雷不及掩耳之勢(shì)，用袖里藏著的四十斤鐵椎椎殺晉鄙，為竊符救趙最終掃清了障礙。
    棰殺晉鄙之后，《史記》中再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)對(duì)朱亥的記載。朱亥的去向如何，是人們關(guān)心的問(wèn)題。西漢劉向《列士傳》載：“秦昭王會(huì)魏王。魏王不行，使朱亥奉璧一雙。秦王大怒，置朱亥虎圈中。亥瞋目視虎，眥裂，血出濺虎，虎不敢動(dòng)。”
    秦代養(yǎng)虎的地方叫虎圈。據(jù)《長(zhǎng)安志漢宮殿疏》載：“秦故虎圈，周匝三十五步、長(zhǎng)十步，西去長(zhǎng)安十五里。”把朱亥投入到這個(gè)不大的虎圈內(nèi)，他必死無(wú)疑。而朱亥不動(dòng)手腳，發(fā)神威瞪大眼睛，目眥盡裂，血濺到虎身上，“百獸之王”嚇得動(dòng)也不敢動(dòng)，秦國(guó)上下為之震驚。后來(lái)，朱亥被秦王扣留，要求他為秦國(guó)效力，并許以高官厚祿，朱亥不為所動(dòng)。秦王只好將朱亥囚禁起來(lái)，朱亥見(jiàn)回去無(wú)望，就用頭撞柱子，柱斷而不死，于是用手扼喉，喉斷而死。好一個(gè)忠貞不屈的剛烈英雄！
    如果說(shuō)信陵君的特長(zhǎng)是禮賢下士和領(lǐng)兵打仗，侯嬴的特長(zhǎng)是智謀和守諾，朱亥最大的特點(diǎn)就是武功高強(qiáng)。朱仙的“仙”字，說(shuō)明朱亥在歷代人心目中就是一位神仙。在朱仙鎮(zhèn)附近，至今仍有人在過(guò)年時(shí)把他當(dāng)門神張貼，足見(jiàn)朱亥在人們心目中的地位。
    每每走過(guò)朱仙鎮(zhèn)岳廟大街的忠義朱仙牌坊都感慨萬(wàn)千，朱亥于友，士為知己，可謂“義”；于國(guó)，身赴強(qiáng)秦，英勇壯烈，可謂“忠”，“忠義朱仙”恰如其分。朱仙鎮(zhèn)是朱亥故里，又是朱亥安魂之處。朱仙鎮(zhèn)岳飛廟山門原有的一副楹聯(lián)：“若斯里，朱仙不死，知當(dāng)日金牌北召，三字含冤，定擊碎你這極惡滔天黑心宰相；既比鄰，關(guān)圣猶生，見(jiàn)此間鐵騎南旋，萬(wàn)民留哭，必保全我那精忠報(bào)國(guó)赤膽英雄。”可以看出朱亥確實(shí)曾在這里居住過(guò)。
    據(jù)《祥符縣志》載，朱仙鎮(zhèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期朱亥故里，魏安釐王二十年，秦昭王破趙，信陵君竊符救趙，屠戶朱亥協(xié)助。卻秦救趙之后，朱亥在趙國(guó)居留8年，后隨信陵君返回魏國(guó)，舉家遷往朱仙鎮(zhèn)這個(gè)地方。由于朱亥曾為屠夫，重俠尚義，有的屠戶就把他尊為屠宰業(yè)的祖師爺，稱朱亥為朱仙。于是，朱亥除了隱士、義士種種桂冠之外，又有了朱仙的尊號(hào)。由是，后人將朱亥初居之莊為仙人莊、遷居之地為朱仙鎮(zhèn)，由此看來(lái)朱仙鎮(zhèn)的歷史起碼可以上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
    有人考證，北宋時(shí)期朱仙鎮(zhèn)尚未成其規(guī)模，最初只是個(gè)驛站，因便利的水陸運(yùn)輸而發(fā)展成開(kāi)封附近的草鎮(zhèn)，時(shí)稱朱仙鎮(zhèn)（又有延嘉鎮(zhèn)之說(shuō)）。最后定名朱仙鎮(zhèn)應(yīng)是北宋末年或金初年間的事，于是有了聞名的岳飛朱仙鎮(zhèn)大捷的記載。朱仙鎮(zhèn)的朱亥故里地址在朱仙鎮(zhèn)北門內(nèi)偏西，瀕臨北宋時(shí)的西蔡河，也就是現(xiàn)在的運(yùn)糧河，大致位置在現(xiàn)在的鎮(zhèn)政府附近。這兒原有土地廟一座，其旁立碑曰“朱亥故里”，現(xiàn)已不存，至今還時(shí)常聽(tīng)人念叨這事兒。朱仙鎮(zhèn)是一個(gè)千年古鎮(zhèn)，有著眾多的古跡，然而對(duì)于它的淵源的遺址更需要我們多做努力去探尋和開(kāi)發(fā)。
    朱亥葬在何處，《史記》并沒(méi)記載，但從傳說(shuō)和地方志上看，朱亥的遺體被運(yùn)回魏國(guó)大梁后，墓葬有3處：除了開(kāi)封城南的朱仙鎮(zhèn)，另外兩處則是開(kāi)封東南城邊的屠府墳村和封丘縣城西15公里處。北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)的父親、著名文學(xué)家黃庶曾寫過(guò)一首《過(guò)朱亥墓》（應(yīng)是屠府墳）：“枯林寒草墓丘墟，等是當(dāng)年一丈夫。地下若知應(yīng)笑死，衣冠今日有屠沽。”由此看來(lái)，此處貌似衣冠之冢，因?yàn)辄S河多次肆虐，后兩處墓葬早已是無(wú)跡可尋了。
    古人言魂歸故里，朱仙鎮(zhèn)的朱亥墓更是引起關(guān)注。關(guān)于朱仙鎮(zhèn)朱亥墓明代《汴京遺跡志》有這樣的記載：“朱亥墓，在朱仙保，俗稱屠兒墓。”明代萬(wàn)歷年間，朱仙鎮(zhèn)為一保轄八里，清順治年間為一保一社。書(shū)中稱其為朱仙保是理所當(dāng)然。至于“屠兒墓”的稱呼，蘇軾在祭拜朱亥墓時(shí)寫了一首詩(shī)：
    昔日朱公子，雄豪不可追。
    今來(lái)游故國(guó)，大冢稱屠兒。
    平日輕公相，千金棄若遺。
    梁人不好事，名字寄當(dāng)時(shí)。
    魯史盜齊豹，求名誰(shuí)復(fù)知。
    慎無(wú)怨世俗，猶不遭仲尼。
    蘇學(xué)士的“大冢稱屠兒”的詩(shī)句印證了俗稱“屠兒墓”的說(shuō)法。蘇軾還為朱亥撰寫《朱亥墓志》：
    崔嵬高丘，其下為誰(shuí)？惟魏烈士，朱亥是依。時(shí)惟布衣，不震不驚。晉鄙在師，孔嚴(yán)不孤。進(jìn)承其頤，視如豚猳。昔其在屠，誰(shuí)養(yǎng)其威？鼓刀市人，誰(shuí)者畏之？世之勇夫，殺人如蒿。及其所難，或失其刀。惟是貧賤，無(wú)以自豪。是謂真勇。士之布衣，其亦在養(yǎng)。有或不養(yǎng)，臨事而恐。惟是屠者，其養(yǎng)可取。
    可見(jiàn)，東坡先生對(duì)朱亥這個(gè)“千古一屠”的敬慕。朱仙鎮(zhèn)的朱亥墓遍植棗樹(shù)，每年入秋綠葉紅棗分外好看，因此有“屠冢紅棗”列入朱仙鎮(zhèn)八景的說(shuō)法。至于朱亥墓的位置，現(xiàn)在筆者查閱資料，未見(jiàn)具體記載，民間只是泛言在朱仙鎮(zhèn)北門外路西的某個(gè)地方，這是一件令人遺憾的事情。光緒年間《祥符縣志》尚有朱亥墓的相關(guān)記載，距現(xiàn)在僅100余年，不算久遠(yuǎn)，如果有關(guān)方面能著力尋找，加以保護(hù)、開(kāi)發(fā)，必將成為一處頗有價(jià)值的地方，于開(kāi)封和朱仙鎮(zhèn)而言，意義都是很大的。