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    禹州神垕于明永樂間曾出瑞獸騶虞，以其載諸國史，遂為神垕宣傳所重。然而騶虞之“虞”，或讀如“于”，或讀如“牙”，莫衷一是。一兄職轄神垕瓷業(yè)，欲一正之，囑予考究其實。遂作此文。
    “騶虞”之初見典藉，當(dāng)為《詩經(jīng)·召南·騶虞》：“于嗟乎，騶虞！”《毛詩正義》引毛傳曰：“騶虞，義獸也。白虎，黑文，不食生物，有至信之德則應(yīng)之。”另引陸機云：“騶虞，白虎黑文，尾長于軀，不食生物，不履生草，應(yīng)信而至者也。”——今人有將此“騶虞”釋為司狩之官者，誤甚。
    出自《詩經(jīng)》騶虞
    而這種瑞獸，在典藉上有三個名字：一作騶虞（最常用），一作騶吾，一作騶牙。
    騶虞之“虞”的音讀：
    虞：《說文》五俱切。白虎黑文，尾長于身，仁獸，食自死之肉。
    《唐韻》遇俱切，《集韻》、《韻會》元俱切，音愚。
    明代《洪武正韻》“虞”收在四魚部，牛居切，音魚。神垕之出騶虞，乃在有明，是故可知騶虞之音讀，自上古而下幾同，即在獲騶虞之時，亦呼之為“騶yu”也。
    出自《山海經(jīng)》騶虞
    騶吾：最早見諸典藉，在《山海經(jīng)》：“林氏國 ，有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長于身，名曰騶吾，乘之日行千里。”此即騶虞之別稱�！犊滴踝值洹氛J(rèn)為“吾”通“虞”，那么根據(jù)通假字原則，它們的讀音就應(yīng)該相同。所以如果看到“騶吾”，也應(yīng)該讀作騶虞zou yu�，F(xiàn)代字典上標(biāo)為zou wu，嚴(yán)格說是不太對的。
    騶牙：最早見諸《史記》，東方朔答漢武帝問：“建章宮后閣重櫟中有物出焉，其狀似麋。以聞，武帝往臨視之，問左右群臣習(xí)事通經(jīng)術(shù)者，莫能知。詔東方朔視之。東方朔曰：‘所謂騶牙者也。遠(yuǎn)方當(dāng)來歸義，而騶牙先見。其齒前后若一，齊等無牙，故謂之騶牙’。”
    此物之所以叫騶牙，東方朔的解釋是：它的牙齒前后一樣，整齊若無牙，所以稱之為騶牙。學(xué)術(shù)界皆認(rèn)為此即瑞獸騶虞，因此又將“騶牙”視為“騶虞”之別稱。
    但是另據(jù)《史記索隱》注：“方朔以意自立名而偶中也。”意思是說，東方朔未必知道它是什么東西，不過是瞎猜而偶然碰上了“騶”字，又投武帝之好而附會此物“遠(yuǎn)方歸義則見”，恰好跟騶虞相似。后人因此而別稱騶虞為騶牙，實為以訛傳訛。況且騶虞似虎，而騶牙似麋，形體相去甚遠(yuǎn)，當(dāng)非一物亦明也。
    所以，閱讀古代文獻(xiàn)，見其行文為“騶虞”，則讀“騶yu”。行文為“騶吾”，亦當(dāng)讀“騶yu”，讀“騶wu”則不嚴(yán)謹(jǐn)。行文為“騶牙”，則當(dāng)讀“騶ya”。若行文為“騶虞”而讀“騶ya”，即大誤矣！