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    我不知道今天還有多少人知道陳三童這個名字，估計上了歲數(shù)的老人會有些印象或者聽過關(guān)于她的故事。是的，就是在相國寺江湖，她曾經(jīng)帶動了鼓詞藝術(shù)在中原的傳播。1918年1月19日《豫言》報曾載：“山東鼓書能及于河南上流社會之耳目，蓋自陳三童來而后流行也。”所以，山東大鼓女藝人在開封發(fā)跡，陳三童功不可沒。
    與其他鼓詞藝人一樣，陳三童也是來自山東。陳三童初來汴時，人多以“陳善同”呼之，據(jù)說她不重容顏重技藝，聲韻堪追小叫天。江湖上謂陳三童在大鼓書中的地位像京劇藝術(shù)中譚鑫培的地位一樣高。當(dāng)年，弄竹老人稱贊陳三童是蘭花品格，并賦詩云：“音韻悠揚淡泊神，不諂不傲自宜人。諸君顧曲應(yīng)誰屬，我愛風(fēng)流北里陳。”
    時人對陳三童評價很高，說聽陳三童之《薦諸葛》，有孟浩然“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”之妙，不禁拍案叫絕。甚至陳三童回一趟濟南，開封和濟南兩個地方的“粉絲”都不情愿，濟南的是怕她走，開封的是怕她不回來。陳三童每次出棚演出，勢必人滿為患。她的經(jīng)典唱段是《小黑驢》，這是山東大鼓傳統(tǒng)短篇曲目，韻文體，取材于清代臨清民謠《說黑驢》。清末，王小玉明湖居說書已成名段，《老殘游記》中有描述。進入民國后，來到相國寺江湖演出的山東女藝人也多唱這段，但是唱得最好的還是陳三童。
    陳三童在民間曲藝的基礎(chǔ)上對《小黑驢》進行了修改，無論是唱詞還是動作都進行了潛心設(shè)計。一群學(xué)生到大街游玩散心，見有一對新婚夫妻走來。新女婿手持長鞭趕著小黑驢，去陪穿戴講究的新媳婦走娘家。后邊還跟著個小瞎子哼哼呀呀唱著小曲兒。從人物模樣、衣著、神態(tài)到黑驢的形態(tài)種種，陳三童都描繪得細膩而生動。小兩口來到岳父家門口，所有親戚均來迎接，熱情招待，酒飯后，再斗鵪鶉消遣逗趣，猶如一幅情趣盎然的風(fēng)情畫。每次演出此節(jié)目，觀眾無不“喧呼喝彩，聲震耳鼓”。
    民國初年的《大梁書場竹枝詞》寫《陳三童》稱贊其：“金石聲中白雪腔，深沉清靜更鏗鏘。不將纖巧爭奇異，騷雅群推陳子昂。”可惜紅顏薄命，1918年11月26日，陳三童因病在開封去世，年僅31歲。從此，凡曾看過她演出的觀眾，每次過相國寺，聞聽到寺內(nèi)銅琶鐵板之聲時無不黯然神傷。