极品白嫩小泬10p,亚洲欧美成人自偷自拍一区,А天堂网最新版在线观看,精品少妇人妻av免费看

        琴詩

        古琴入詩由來已久，大家對《詩經(jīng)》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”“妻子好合，如鼓瑟琴”“琴瑟在御，莫不靜好”等詩句早已耳熟能詳。宋代琴詩可謂數(shù)不勝數(shù)，古琴也因而成為宋詩中一個(gè)高雅的文化意象，北宋歐陽修、蘇軾、黃庭堅(jiān)、王安石、范仲淹、林逋等人均有大量琴詩佳作。

        歐陽修在《夜坐彈琴有感二首呈圣俞》中曰：“吾愛陶靖節(jié)，有琴常自隨。無弦人莫聽，此樂有誰知。君子篤自信，眾人喜隨時(shí)。其中茍有得，外物竟何為。寄謝伯牙子，何須鐘子期。”與“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”的陶淵明可謂知己。在《贈(zèng)無為軍李道士二首》中他這樣表達(dá)聽琴的感受：“無為道士三尺琴，中有萬古無窮音。音如石上瀉流水，瀉之不竭由源深。彈雖在指聲在意，聽不以耳而以心。心意既得形骸忘，不覺天地白日愁云陰。”他的《江上彈琴》把我們帶入一個(gè)空靈的世界：“江水深無聲，江云夜不明。抱琴舟上彈，棲鳥林中驚。游魚為跳躍，山風(fēng)助清泠。境寂聽愈真，弦舒心已平。用茲有道器，寄此無景情。”

        蘇軾在詩歌中常借古琴道人生感悟：“門前剝啄誰扣門？山僧未閑群勿嗔�；丶仪乙捛�斛水，凈洗從前箏笛耳。”“不知微妙聲，究竟從何出。散我不平氣，洗我不和心。”“自從鄭衛(wèi)亂雅樂，古器殘缺世已忘。千家寥落獨(dú)琴在，有如老仙不死閱興亡。”至于那首俏皮的《題沈君琴》：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”有禪偈機(jī)鋒，似兒歌天籟。

        “歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴。”在重重阻力面前，王安石這樣表達(dá)自己推行新法的決心。“愛此千年器，如見古人面。欲彈換朱絲，明月當(dāng)秋漢。我愿宮商弦，相應(yīng)聲無間。自然召南風(fēng)，莫起孤琴嘆。”范仲淹這樣表達(dá)對古琴的喜愛。“歲課非無術(shù)，家藏獨(dú)有琴。顏原遺事在，千古壯閑心。”這是“梅妻鶴子”林逋的隱逸生活。

        黃庭堅(jiān)的《聽崇德君鼓琴》，以禪心聽琴：“禪心默默三淵靜，幽谷清風(fēng)淡相應(yīng)。絲聲誰道不如竹，我已忘言得真性。罷琴窗外月沉江，萬籟俱空七弦定。”掙脫了名韁利索才能如此平淡。

        就是貧士，也因有琴相伴而自樂。“百年身世片時(shí)間，況是多愁鬢早斑。貧有琴書聊自樂，貴無功業(yè)未如閑。”“窮巷有高士，閉門獨(dú)何為？朝煙不黔突，彈琴方賦詩。”

        詩僧釋智圓在《贈(zèng)夷中師》中這樣表達(dá)對夷中所奏琴曲的贊賞：“澹泊背時(shí)態(tài)，悠然塵外心。靜吟霜月盡，歸夢海云深。室冷苔生榻，窗閑鳥覷琴。幽棲共得趣，乘興幾相尋。”

        至于徽宗，這位書畫、辭賦無不精擅的皇帝，對古琴的喜愛更是到了癡迷的程度。他“搜羅南北名琴絕品”，并在宮中設(shè)“萬琴堂”以珍藏。到李師師那里聽琴，師師援琴端坐，輕攏慢捻，一曲《平沙落雁》令他為之傾倒：“燕館余閑玉漏沉，華容芳質(zhì)盡知音。不將簫瑟為貪靡，競鼓瑤徽數(shù)弄琴。”