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金張潘，銀張潘，
金山銀山西桑園。
───〔建安〕許都民謠

    民謠中“金”指桑椹，“銀”指蠶絲，“張潘”是漢獻帝張妃和潘妃的合稱。此民謠傳唱并歌頌了漢獻帝的張、潘二妃在許都倡導(dǎo)人民種植桑樹，養(yǎng)蠶織布，使百姓豐衣足食的事跡。
    張、潘二妃不見于經(jīng)史記載，但她們善良勤勞的故事千百年來一直在許昌代代傳頌。二人生前生活和勞動過的地方就在原漢代許都，今許昌縣張潘鎮(zhèn)。張潘鎮(zhèn)的村名正由此而來。據(jù)說張、潘二妃都是洛陽人，公元196年，16歲的漢獻帝千辛萬苦從長安返回東都洛陽，當(dāng)時洛陽遭董卓之亂，城市建筑多已摧毀，街巷荒蕪，一片瓦礫。長樂宮斷壁殘垣，殘破景象不忍觀睹，百官朝賀也只能站在荊棘之中。糧食極其短缺，餓死于道路者多不勝數(shù)，尚書郎以下的官員均四處采挖野菜野果充饑。漢獻帝居住在已故大臣趙忠的家里，也常因缺食而饑腸轆轆。某日，漢獻帝獨自一人走出趙宅，在郊野見一株桑樹上結(jié)滿了紫紅色的桑椹，很是誘人。他很想吃，卻無力爬樹攀摘，十分焦急地圍著桑樹轉(zhuǎn)悠。恰在此時，來了兩位挖野菜的十六七歲的姑娘，她們看到這位貴族子弟的窘相，二話沒說就爬上樹枝，摘下桑椹送給漢獻帝吃。漢獻帝萬分感慨，黯然淚下，經(jīng)詢問才知兩位姑娘一個姓張，一個姓潘。尋找天子的人馬此時也到了，待漢獻帝想答謝兩位時，她們已經(jīng)走遠。曹操迎漢獻帝遷都許都后，許下屯田，糧食豐收，漢獻帝便衣食無憂。每當(dāng)他看到田野里豐收繁忙的景象時，便想起洛陽危困時相助他的兩位好心的姑娘，思念及擔(dān)心之情溢于言表。曹操心領(lǐng)神會，馬上派人到洛陽尋得張、潘二位姑娘，迎到許都皇宮，成就了他們的婚事，漢獻帝對此頗為感激。
    在張、潘二妃的婚禮上，漢獻帝對大臣們奇珍異寶的賀禮毫無興趣，卻對曹操夫婦送來的一株綠葉紅桑樹異常喜歡，連稱曹操善解人意，并當(dāng)即口喻其為“珍珠桑”，還讓人將它種植于后花園。從此，桑樹被人奉為貴重樹種。在張、潘二人的倡導(dǎo)下，附近村子家家種植桑樹，養(yǎng)蠶織絲盛極一時，許都近郊的經(jīng)濟也由此得到發(fā)展。屯田家家存余糧、養(yǎng)蠶人人有積絹。田野是莊稼，溝沿是桑林，年終有活錢。張潘村遂成為當(dāng)時繁榮富裕的大鎮(zhèn)。人們?yōu)楦兄x張、潘的恩情，所在鄉(xiāng)村改名為張潘鄉(xiāng)，距張潘鎮(zhèn)四里的花溝村，也因桑樹多而被譽為“桑村王國”，它附近的村莊也多以“桑”字為名，現(xiàn)在還有“桑家坡”、“桑家村”、“桑園”等地名。流傳至今的建安民謠唱出了那時種桑養(yǎng)蠶的盛景：“金張潘，銀張潘，金山銀山西桑園。”采摘桑椹送戰(zhàn)士到前方打仗也成為一種風(fēng)尚，所以，民間還流傳著《桑椹》的歌謠：“桑椹桑椹，紫色晶晶。烏鴉啄之，植者何痛。窈女采之，送于將士。將士殺敵，窈女有功。”
    據(jù)說幾年后，曹操官渡大戰(zhàn)告捷回朝，漢獻帝及滿朝文武擺宴慶賀。在喜氣洋洋的酒席上，漢獻帝命人斟上花溝酒，文武百官品嘗著這味美醇厚的甜酒，無不嘖嘖稱奇。典農(nóng)中郎將任峻道出此酒的由來：在張、潘二妃的倡導(dǎo)和精心培育下，張潘鄉(xiāng)等地山溝的桑園桑椹累累，用桑椹釀酒，取名叫花溝酒。眾人聽后，贊嘆不已，漢獻帝尤對曹操面含謝意。面對如此熱情洋溢的宴飲，曹操情不自禁把盞賦詩、擊節(jié)吟唱《陌上�！罚�“駕紅霓，乘赤云，登彼九嶷歷玉門。濟天漢，至昆侖，見王母謁東君……”
    不幸的是，在一個煙雨蒙蒙的早晨，張、潘二妃象往常一樣到西郊察看桑園，當(dāng)走到張潘古鎮(zhèn)老潩河時，突然看到一個小孩掉進河里。二妃毫不猶豫地跳入水中，合力搶救，小孩終于得救了，但二妃卻被翻滾的河水奪去了生命。當(dāng)時張妃22歲，潘妃21歲。
    二妃死后被安葬在許都西原，即現(xiàn)許昌市東南16公里的張潘鎮(zhèn)西門外的那片高地上。漢獻帝親手在墓地種下一片桑樹，以示紀念。據(jù)《許昌志》載，張、潘二妃冢“在張潘鎮(zhèn)西門外，張潘鎮(zhèn)之得名以此。”又記：“西為張后冢，東為潘后冢。”據(jù)說，早年墓周圍有玉砌雕欄，墓前列石羊石俑。每到盛夏，冢旁的桑樹枝繁葉茂，紫色桑椹如珍珠瑪瑙，十里飄香。而附近的群眾是從不摘食墓前桑椹的，他們說那甜蜜的桑椹是孝敬給二位善良姑娘的供果。如今墓前早無此景了，但張潘二妃的感人故事一直在許昌流傳著。