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    類似的事情，100多年后再次發(fā)生。公元386年，拓跋珪開創(chuàng)北魏，拓跋鮮卑日漸強大。拓跋珪曾派大將賀狄干為使者，前往長安迎娶后秦公主。后秦因故反悔拒婚，并軟禁了賀狄干。在長安期間，賀狄干被漢文化深深吸引，“因習(xí)讀書史，通《論語》、《尚書》諸經(jīng)，舉止風(fēng)流，有似儒者”。

    賀狄干被軟禁后秦，拓跋珪并沒忘記他，普封功臣時，“遙賜爵襄武侯，加秦兵將軍”。但賀狄干回到北魏，拓跋珪“見其言語衣服類于中國，以為慕而習(xí)之”，異常憤怒，“既而殺之”。

    與剛剛走出蒙昧的拓跋鮮卑相比，漢文化深邃如大海，令他們感到莫名恐懼。與其他民族交往，鮮卑人可以毫不介意，因為他們是主體，有足夠的信心讓別的民族鮮卑化。但面對漢文化，他們似乎很擔(dān)心自己“被化”了。

    但與漢文化完全絕緣是不可能的。拓跋珪定都平城，并不斷向南開疆拓土，進入農(nóng)耕文化區(qū)域，經(jīng)濟形態(tài)從狩獵到游牧，再從游牧到農(nóng)耕，他們必須適應(yīng)新的環(huán)境。從拓跋珪開始，北魏嘗試重用一些漢族士人，

    在繼續(xù)發(fā)展畜牧業(yè)的同時，“務(wù)農(nóng)息民”、“勸課農(nóng)桑”、“計口授田”，在五原、云中、代郡等地（今內(nèi)蒙古中西部和山西省部分地區(qū)）大興農(nóng)業(yè)，拓跋鮮卑內(nèi)部也“離散諸部，分土定居”。

     這時，拓跋鮮卑的社會形態(tài)也從部落發(fā)展到國家。要建立一個有模有樣的國家，他們最好的老師，就是身邊的漢文化。拓跋珪遷都大同后，仿中原封建制度營建宮室，制定各類典章制度、禮儀等。