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在融合與敵視間搖擺

    孝文帝遷都洛陽(yáng)前，拓跋鮮卑已歷兩次南遷，一步步走近漢文化區(qū)域。

    在大興安嶺北段時(shí)，拓跋鮮卑相對(duì)封閉，“不交南夏”，與漢文化沒(méi)有過(guò)接觸；第一次南遷到呼倫池，仍地處偏遠(yuǎn)，山水阻隔，與漢文化沒(méi)有交往；第二次南遷，他們翻越陰山，到達(dá)匈奴故地，與漢文化的接觸再難以避免了。

    不斷遷徙的拓跋鮮卑，處于旺盛的民族成長(zhǎng)期，翻越陰山后，他們與匈奴、丁零等族迅速融合，但面對(duì)漢文化，他們的態(tài)度顯得遲疑了。

    拓跋鮮卑的第二次南遷，適逢三國(guó)時(shí)期。三國(guó)末年，為了與曹魏和親互市，拓跋力微送太子沙漠汗到洛陽(yáng)，既做“質(zhì)子”，又乘機(jī)“且觀風(fēng)土”。

    沙漠汗先后在洛陽(yáng)住了16年，深受漢文化影響，習(xí)慣了漢人的服裝、禮儀。西晉初年，他回歸草原時(shí)，竟然因此失寵，被拓跋力微下令殺害。

    據(jù)《魏書(shū)》記載，晉武帝咸寧三年（277年），沙漠汗奉命回國(guó)，拓跋鮮卑諸部大人、酋長(zhǎng)前往迎候。酒酣之時(shí)，有鳥(niǎo)從頭頂飛過(guò)，沙漠汗對(duì)諸部大人說(shuō)：“我為汝曹取之。”于是“援彈飛丸，應(yīng)弦而落”。當(dāng)時(shí)鮮卑人沒(méi)見(jiàn)過(guò)彈丸，不懂的人還以為是空弓，所以他們私下議論紛紛：太子的服飾神態(tài)已與漢人相近，又學(xué)會(huì)了如此“奇術(shù)”，如果讓他繼承王位，勢(shì)必改變舊俗，我們也會(huì)因此遭殃。于是相謀危害太子，并派人飛馳回報(bào)拓跋力微。拓跋力微問(wèn)道：“我子既歷他國(guó)，進(jìn)德何如？”皆對(duì)曰：“太子才藝非常，引空弓而落飛鳥(niǎo)，似得晉人異法怪術(shù)，亂國(guó)害民之兆，惟愿察之。”

    太子在洛陽(yáng)時(shí)間太長(zhǎng)，在家的兄弟們紛紛爭(zhēng)寵，而力微這時(shí)年事已高，有些糊涂，聽(tīng)了諸部大人的話，“意乃有疑，因曰：‘不可容者，便當(dāng)除之。’”于是，諸部大人“乃矯害帝（指沙漠汗）”。