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    晁錯(cuò)（前200—前154）西漢政治家、政論家。潁川（今河南南禹縣）人。早年學(xué)申商刑名之學(xué)，后以通曉文獻(xiàn)大典故任太常掌故。文帝時(shí)，被派往故秦博士伏生處接受《尚書(shū)》的傳授。詔以為太子舍人，歷任博士、太子家令。深得太子（即后來(lái)的景帝）寵信，號(hào)為“智囊”。景帝即位，任內(nèi)史，遷御史大夫。晁錯(cuò)力主改革政治，法令多所更定，并倡儀削減諸侯封地，遭到諸侯王和貴族官僚的強(qiáng)烈反對(duì)和嫉恨。吳楚七國(guó)叛亂時(shí)，他為政敵袁盎等所讒害，終于被殺。
    晁錯(cuò)之死也是其性格使然，他桀驁不馴，仰仗景帝的寵幸，今日要變法，明日又要改革，惹得是群臣無(wú)論正直之士還是萎縮小人對(duì)他都不滿。清官宰相申屠嘉是要?dú)⑺�，就可以看出他的為人。景帝殺他之時(shí)，一片歡呼之聲，竟無(wú)一人為之求情。只有死后一位八百石的鄧公為之說(shuō)了聲冤。司馬遷說(shuō)：“銳于為國(guó)遠(yuǎn)慮，而不見(jiàn)身害”。
    竇嬰曾說(shuō)：“此人不除，天下難以太平”。這與當(dāng)時(shí)的西漢初年的國(guó)家意識(shí)形態(tài)有很大的關(guān)系。那時(shí)是以黃老道學(xué)為主導(dǎo)，主張無(wú)為而治，曹參是發(fā)起者，百姓得以休養(yǎng)生息，國(guó)庫(kù)充足。百姓及官員都覺(jué)得生活不錯(cuò)，而晁錯(cuò)卻要削藩，引得七國(guó)之亂。所以大家覺(jué)得造反時(shí)被逼得，禍全是晁錯(cuò)一人造成的。晁錯(cuò)是學(xué)貫法儒，而不是道家的清靜無(wú)為，可以說(shuō)是犯了眾怒。
    道家學(xué)說(shuō)在漢初由于戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷害給漢王朝于休養(yǎng)，但現(xiàn)在并不適用。國(guó)家內(nèi)憂外患，各個(gè)諸侯擁有財(cái)政、稅收、軍隊(duì)，富可敵國(guó)，尾大不掉；而匈奴又常常擾邊，漢朝用和親政策予以維持，用自己的女人換來(lái)所謂的和平。攘夷必先安內(nèi)，這個(gè)馬蜂窩必須捅。晁錯(cuò)是功臣，他的錯(cuò)在他太急于實(shí)現(xiàn)自己的政治理想和抱負(fù)，他的可悲也在于他的政治理想即將實(shí)現(xiàn)之前“上令錯(cuò)，衣朝衣，斬東市”。

    筆者論：現(xiàn)在看來(lái)，晁錯(cuò)的思想看來(lái)是不錯(cuò)的，但是執(zhí)行的時(shí)機(jī)應(yīng)該說(shuō)是不合時(shí)宜，執(zhí)行的手段也可以說(shuō)是欠缺考慮，觸動(dòng)了國(guó)之根本，觸動(dòng)了大多數(shù)人！可以說(shuō)是“理通事不通”。最終，這位犯了大錯(cuò)的黃帝寵信，冤屈的走向了滅亡。