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    呂宏軍說(shuō)，最早的有關(guān)五音的記載，是在距今2600余年春秋時(shí)期的《管子·地員篇》，有采用數(shù)學(xué)運(yùn)算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個(gè)音的科學(xué)辦法，這就是中國(guó)音樂(lè)史上著名的“三分損益法”。

    登封市文化館的傳統(tǒng)文化專家認(rèn)為十盤(pán)音樂(lè)是古老鄉(xiāng)間音樂(lè)的活化石，目前當(dāng)務(wù)之急就是找回當(dāng)年遺失的10個(gè)銅盤(pán)，充實(shí)演奏內(nèi)容，整理出樂(lè)譜，全面恢復(fù)、整理、挖掘、傳承和利用這項(xiàng)寶貴的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。

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    音樂(lè)與五音

    “宮、商、角、徵、羽”這五音是從何而來(lái)？這就有多種說(shuō)法了。

    有的研究者說(shuō)，它來(lái)自古代的天文學(xué)，即是從二十八個(gè)星宿的名稱而來(lái)的，如“宮”來(lái)自二十八星宿環(huán)繞的中心——中宮，其他四音來(lái)自不同的星宿名稱，這是“天文說(shuō)”。

    而有的研究者說(shuō)，它來(lái)自古人馴養(yǎng)的畜禽，“牛、馬、雉、豬、羊”五個(gè)字在古代的讀音和“宮、商、角、徵、羽”近似，這是“畜禽說(shuō)”。

    也有的研究者說(shuō)，它們來(lái)源于古代氏族的圖騰，這是“圖騰說(shuō)”。

    在古代的音樂(lè)著作《樂(lè)記》中的說(shuō)法是：“宮”為君，“商”為臣，“角”為民，“徵”為事，“羽”為物。說(shuō)宮音代表國(guó)君，商音代表萬(wàn)民……這是“君臣說(shuō)”。

    不論是“天文說(shuō)”、“畜禽說(shuō)”、“圖騰說(shuō)”或“君臣說(shuō)”，各種說(shuō)法都有一定的道理，都給音樂(lè)涂上了一層神秘的色彩，表達(dá)了中國(guó)先民不同的音樂(lè)觀念。音樂(lè)之中蘊(yùn)含著道家辯證變化的哲理，如同周易，是以一種藝術(shù)的形式昭示著蕓蕓眾生，萬(wàn)事萬(wàn)物的莫測(cè)變化。