依山傍水的地方,自古以來(lái)就是人類的聚居地。巍巍黛眉山下,滔滔黃河岸邊,有這么一個(gè)依山傍水的村子,它也是洛陽(yáng)“北極村”——王家溝。占據(jù)了得天獨(dú)厚的山水優(yōu)勢(shì),王家溝村的景色自然美不勝收。走進(jìn)王家溝村,就像走進(jìn)一幅畫卷,洛陽(yáng)最北村民的生活在我們面前徐徐展開。
經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的奔波,我們終于到達(dá)了這個(gè)距離新安縣城70公里的村莊。走進(jìn)村里,紅的石榴、黃的柿子、青的葡萄……飄香的瓜果掛滿枝頭,王家溝秋意正濃。王家溝村監(jiān)委會(huì)主任周峰云兩鬢已經(jīng)泛白,早年他曾在村中小學(xué)任教十余年,教出的學(xué)生中不乏考上博士、博士后者,如今他已走下講臺(tái)。作為村里早期的文化人,周峰云說(shuō)起王家溝村,如數(shù)家珍。
談起王家溝村的村名,周峰云說(shuō),王家溝由東南向西北分布著3個(gè)自然村,這3個(gè)村其實(shí)各有來(lái)歷。七家村坐落在黛眉山下,解放前夕,因?yàn)槿逯挥衅邞羧思遥肿≡诎藗(gè)疙瘩嶺,所以叫“七家八疙瘩”;王家溝村位于3個(gè)自然村的中間,其村中王姓是祖居戶,其余大多是明朝洪武年間從山西洪洞縣遷徙而來(lái),至今還有民謠傳唱:“問(wèn)我故鄉(xiāng)在何處,山西洪洞大槐樹,老家名字叫什么,山西洪洞老鴰窩”;還有一個(gè)村子過(guò)去位于黃河岸邊,早年間因黃河泛濫,在山溝間峪起一片平地,故稱為峪家溝村。如今這個(gè)村子因修建小浪底水利樞紐工程而整體搬遷至孟州市,只剩下了山坡上六七孔無(wú)人居住的窯洞。
沿著村中小路行走,廢棄的磨盤、牛槽和長(zhǎng)滿荒草的老宅子隨處可見(jiàn)。周峰云說(shuō),前些年外出打工的人多,村里常住人口只有43戶,而現(xiàn)在村里通了公路,縣里又開發(fā)了黛眉山景區(qū),村里日常生活的人已有百十戶,其中40多名村民為景區(qū)員工。作為距離縣城最遠(yuǎn)的村,如今村里修建了長(zhǎng)3公里、寬近3米的“組組通”道路,與省道246線相連,“到鎮(zhèn)里辦事,天不亮出門天黑前還趕不回來(lái)”已經(jīng)成了歷史。
古樹古宅 神廟傳說(shuō)
坐在廢棄的窯洞前,村委會(huì)主任衛(wèi)紅朝講起了王家溝的發(fā)展。他說(shuō),王家溝村也是一處待開發(fā)的景區(qū),目前已經(jīng)向國(guó)家申報(bào)傳統(tǒng)古村落,明年會(huì)有專家來(lái)村里實(shí)地考察復(fù)審,一旦通過(guò),王家溝的旅游發(fā)展指日可待。原來(lái),王家溝村不僅有保存完整的明清時(shí)期古建筑,更有古樹、古石以及流傳久遠(yuǎn)的神話故事。在村南,有一座清朝時(shí)的建筑,該建筑主人梁登宵為清朝時(shí)貢生,為當(dāng)時(shí)澠池縣以北唯一的貢生。堂屋建筑上的“五脊六獸”代表了主人的身份。在村西北處,一株古皂角樹靜靜地立著。這棵樹直徑3米,樹高15米,樹冠高達(dá)30米,村里人說(shuō),每到開花時(shí)節(jié),滿樹黃花,整個(gè)村子都能聞到花香。
村子南邊的兩方奇石更是令人驚嘆。一方略大,有棱有角,狀如猛虎臥坡,人稱神石;一方略小,狀如獅子,虎視眈眈,晝夜不停地盯著大石,猶如守護(hù)神。據(jù)說(shuō),在七家溝的南邊山坡上有個(gè)山神廟,不知建于何年何月,原本山神廟建在山腳下,而奇怪的是,廟建好后,隔河的山西省垣曲縣窯頭鄉(xiāng)芮村的姑娘就留不住了,一到婚嫁年齡,姑娘們都嫁到外地去了,村里的后生直為婚姻犯愁。后來(lái)風(fēng)水先生說(shuō),這個(gè)廟誤傷了隔村的風(fēng)水。于是芮村就和七家村商量遷廟,七家村有個(gè)大力士被派去搬神像。當(dāng)他背著神像走到半山坡時(shí),原本只打算歇一下,可是歇過(guò)之后神像再也挪不動(dòng)了。于是人們就把神像安放在半山坡,在此建了一個(gè)新廟。從此,兩邊村里都安穩(wěn)無(wú)事。
站在黛眉山腳下俯看王家溝,五道小山嶺綿延到黃河岸邊,村民們說(shuō)這叫“五龍戲珠”,王家溝村就是這顆“珍珠”。聽(tīng)說(shuō)我們是來(lái)尋找洛陽(yáng)最北點(diǎn)的,村里略有些年紀(jì)的老人們并不驚訝,原來(lái)上個(gè)世紀(jì)90年代已經(jīng)有相關(guān)部門來(lái)這里立了界碑。在上屆村委會(huì)主任蘆小朝的帶領(lǐng)下,沿著崎嶇蜿蜒的山路,我們找到了這塊1998年立的界碑。近30公分高的界碑上,一面寫著“洛陽(yáng)”,另一面寫著“三門峽”,碑底落款“國(guó)務(wù)院”。蘆小朝很是自豪地說(shuō):“村里知道這塊碑的人不多,我也是靠著界碑對(duì)面的樹才能找到。”這塊立在村子西邊的界碑,與“洛陽(yáng)最北點(diǎn)”界碑直線距離不過(guò)500米,二者算是“隔嶺而立”。
站在嶺上,能清晰地看到黃河下降的水位線。蘆小朝說(shuō),現(xiàn)在正是小浪底的調(diào)沙季,水面下降了幾十米,河灘上現(xiàn)在看上去青青郁郁的一片就是以前的峪家溝所在地。“河床每年都在上升,再過(guò)幾年怕是連影子都看不到了,峪家溝這個(gè)名字恐怕也要消失了。”蘆小朝不無(wú)傷感地說(shuō)。
雖然黃河峪起的平地已不再合適居住,但退水后的河岸成為村民們的絕佳牧場(chǎng)。蘆小朝家的十多頭牛每到調(diào)水調(diào)沙季就成了“野牛”,早上它們到河灘上吃草,中午到村里飲水,下午再回到河岸邊臥在樹蔭中乘涼,晚上自己回圈。藍(lán)天白云,遠(yuǎn)山近水,牛羊安靜地吃草,一幅河灘放牧圖躍然眼前。
古村生活 生機(jī)勃勃
親山近水的王家溝村有著幽靜的氛圍,清新的空氣,自給自足的生活,所以這里的長(zhǎng)壽老人特別多。衛(wèi)朝紅介紹,全村70歲以上的老人有13位,今年90高齡的單宋氏老人仍能穿針引線。今年82歲的趙懷慶老人與老伴在王家溝生活了一輩子。趙懷慶身子硬朗,耳不聾眼不花,老伴兒還時(shí)常做些針線活兒。老人居住的宅院是北方四合院結(jié)構(gòu),坐北朝南的上屋、相向而建的下屋和坐東朝西的廈屋,廈屋房檐下露出一排一尺多長(zhǎng)的小木棍,趙懷慶老人說(shuō),再過(guò)一個(gè)多月,這上面將會(huì)掛上成串的柿餅。壘得高高的小菜園里,青辣椒、西紅柿掛滿了枝頭,生活看上去簡(jiǎn)單又充實(shí)。
趙懷慶老人院子里的聊天聲,吸引了他的堂弟趙懷信前來(lái)串門。趙懷信老人也已經(jīng)80多了,他更加健談。談起王家溝獨(dú)特的地理位置,他激動(dòng)地給我們講起當(dāng)年陳謝兵團(tuán)搶灘黃河的激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面,如今村里知道這段歷史的人已然不多,他作為歷史見(jiàn)證人,神色中流露出無(wú)比的自豪。
一方水土養(yǎng)一方人。牛心柿餅、山野菜、天然蜂蜜、小雜糧被村民搬到黛眉山景區(qū),成為備受游客歡迎的土特產(chǎn)。退役軍人出身的黨支部書記趙海偉放棄城里的生活,將精力全部用在村子發(fā)展上。目前,一個(gè)利用荒坡溝壑和灘涂濕地發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)的項(xiàng)目正在積極對(duì)接中。看到了希望,外出打工的年輕人也陸續(xù)回到村子里,寂靜的小山村燃起了生機(jī)和活力。
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