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　　誰也不知道，江南的雨究竟是從什么時候開始飄落的。說不清是夜里還是某一天的黃昏，細膩柔軟的雨就從深深的小巷子里彌漫開來，沿著青石的路一直擴散，直到整個西湖都籠在一片煙色中。當(dāng)柳絲吐翠桃夢正酣的時候，雨，悄然無聲地來了，江南最美的時光隨之悄悄拉開序幕。

　　“江畔何人初見月？江月何年初照人？”精神史上極自由，極解放，最富于智慧，最濃于熱情的南朝文化在她血脈植下了純粹的美，從顧愷之、謝靈運、王羲之、到陶淵明，這是一個美的歷程，而夢，就從那兒開始，一直持續(xù)蔓延到現(xiàn)在。

　　面對煙水迷離的一派江南風(fēng)光，正是身入畫境濃酣忘我之時。境與神會，此時猶感靈韻襲人，神魂飄渺出世，與前人詩書琴畫達到心靈上的契合，從而看到一個真正的江南涉水而來。摒除雜念，方能重新進入江南，那些不朽的詩篇永遠不會被時代的噪聲淹沒。

　　解析自己的精神結(jié)構(gòu)，亦是一種寂寞的絕唱，如蘆花深處傳來的悠悠簫聲，其人遠矣。在阡陌縱橫的水鄉(xiāng)找尋屬于自己一個夢，追求風(fēng)景與人合一的體驗，又何嘗不是對心靈恬靜之美的極致追求呢。

    欸乃一聲山水綠，綿綿絲竹之聲不絕于耳，薄如蟬翼的輕霧蕩起來了，湖水圈圈柔亮的漣漪里劃破了時空的界限，身著美服的才子佳人從如煙迷離的歷史中款款行出，他們漫步在湖畔，三三兩兩，或行或坐，或詠或唱，幕幕千古風(fēng)流佳事正又重演。那是我心目中的江南，不單是春來綠如油的風(fēng)景，更由這些極具個性的人物和歷史繹話組成在一起，才更為生動的使江南這一形象活潑起來。

　　晨風(fēng)研開了一端上好的硯墨，將整個江南秀色倒映在那一池春水中，春水晃漾著，波光閃爍，漾起無限美好的遐思。你看呀，葉葉扁舟正泛在山色浩淼的煙色中，你聽呀，吳儂軟語在水面乘波而來，此情此景，如何使得人不放緩腳步，沉迷于她的旖旎之中？春色是這般綺麗多姿，以致使人忘了她的前身遭遇，她那多災(zāi)多難的前朝命運似乎都被埋葬在煙波之下不被重提，然而總是有些好奇的人忍不住要打聽她的故事，這種綿延到日常生活態(tài)度上的詩性情調(diào)是從何而來？

　　一句從何而來，使人沉吟至今。她的故事太多了，也曾峰煙硝戈，也曾六朝富貴；她的溫柔繁華、優(yōu)雅頹廢，并非一朝蹴就而成，她的夢伊始于南朝。一次次的折戟沉沙，一次次烽火烈焰，不僅未能摧毀她的經(jīng)濟文化基礎(chǔ)，反而構(gòu)成它經(jīng)濟文化再生產(chǎn)的歷史動力。破壞與重建周而復(fù)始，不斷注入新鮮又奇異的血液，久而久之，在總是充滿大喜大悲的文化氛圍中，孕育出一種近乎頹廢主義的快樂，她是一種節(jié)奏緩慢、“躲避崇高”、沉迷于日常生活的詩性情調(diào)主義，這種來自非功利的審美精神直接開放出中國文化草長鶯飛的春天，由衷的使人覺得愉悅與美好。

    春風(fēng)處處綠江岸，人們何以如此偏愛江南？仿佛總有說不清，道不完的情結(jié)縈繞其中。關(guān)于江南，人們臆想過很多，從朗朗上口的唐詩宋詞里逶迤出一派小橋流水的風(fēng)光。江南，是國人詩性審美的棲息地，每逢春來倍思江南，亦是許多國人固有的慣性思維。江南作為一種美的意識形態(tài)存在，正以其獨有的精致綺麗成為春天的風(fēng)向坐標(biāo)，吸引著無數(shù)游子從四面八方而來。

　　一唱三嘆的江南抒情組詩，奏響了春天的序?qū)⑷藗兠曰罄ьD的心靈指向目可見，耳可聞的山水秀色之中。從繁重的生計中暫時解脫出來，感受季節(jié)的變化；從厚重的北方政治倫理式思考中解脫出來，人性自身的精神覺醒喚醒了個體的審美意識，于是造就了獨樹一幟的江南文化。中國民族審美精神的起源，也許正是從這里開始的。