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    京城的廟會，從來不缺人氣，一年比一年人多，玩意都成了機制的，小吃都成了大鍋的，照樣人山人海。有人就有錢，光門票的收入，主辦單位就賺了個滿盆滿罐，遑論攤位收入�？墒�，錢沒人嫌少，多了還想多，這不，為了爭人氣，京城的各大廟會，爭相請來了皇帝。新聞報道說，今年京城的廟會花樣翻新，天壇、地壇、北海等著名旅游景點紛紛上演祭天、祭地、祈福等“皇家大戲”，“皇帝”成了廟會的主角，呈現(xiàn)出一道華麗的風景。 
    這樣的皇家大戲，十多年前，就在地壇廟會上見識過一回，當時那皇帝寒酸得可憐，沒什么可看的。不過，今年的皇帝祭地儀式，非昔日能比，文武百官，侍衛(wèi)儀仗浩浩蕩蕩，皇帝也高大氣派，衣袞華麗，整個祭地儀式像模像樣，三跪九叩，煞有介事。 
    年節(jié)的廟會，是老百姓扎堆找樂的場合，把個皇帝弄出來，擺上陣勢，三跪九叩地給大伙演一場，倒也沒什么。只是我有兩個地方不太明白，一是干嘛出山的皇帝，都是清朝的打扮，中國歷史上那么多王朝，難道只有滿清王朝的皇帝，才配出來祭天祭地嗎？二是廟會上演戲，無論曲藝還是雜耍，戲都是一樣的，無論扮演村姑還是小丑，大家都是平等的，每臺戲都有自己的主角，各戲之間，除了演技高下，沒有誰非高人一等的道理，怎么單單皇帝成了主角？ 
    所以，廟會里的皇帝，不僅僅是一個戲里的角色，一個好玩能吸引觀眾眼球的角色，明顯還有其他的意蘊。當然，我們不能說，廟會的主辦者有太多的帝王意識，有意抬出傳統(tǒng)社會的僵尸，為帝王招魂。他們的所為，在很大程度上是順應(yīng)“民意”，爭取更多的游客，讓廟會更有人氣。與其是為了帝王招魂，不如說是為了自家的錢袋。 

    但是，地壇廟會上的皇帝，早就現(xiàn)身了，但為什么只有近年，才變得風光鮮亮，而且招引得其他的廟會也跟風效法？說白了，近年來的皇帝，的確越來越吃香了。在傳統(tǒng)儒學復(fù)興的大潮中，甚至早在孔子的教導再次走紅之前，皇帝已經(jīng)悄然占了先。當然，最走紅的，還是離我們最近的滿清皇帝，鋪天蓋地的滿人皇帝戲，充斥了電視屏幕，以致于人們只要想到皇帝，就是紅頂獸毛大帽子的滿人皇帝形象；一說到公主，就是滿人的格格；太監(jiān)，也只能想到李蓮英的尊容。顯然，滿清王朝盛期那國力強盛，萬馬齊喑的場景，的確很是打動我們某些大人物的心。
    傳統(tǒng)復(fù)興，在中國首先是帝王意識的復(fù)興，是三跪九叩的皇家禮儀，是等級森嚴的社會秩序。跪和拜，也許在日常生活中難以重演，但等級觀念，權(quán)力意識，尊卑格局卻不難復(fù)制。在原本就沒有清理干凈帝王意識的中國社會，即使是游戲和演戲，只要大家耳濡目染多了，政治文化歸向傳統(tǒng)，并非難事。事實上，這種現(xiàn)代社會最不應(yīng)該的復(fù)歸，無時無刻不在發(fā)生，以致于人們做了奴才，都不自知，安之若素。
    皇帝好玩嗎？皇帝好玩，也不好玩，玩大了，觀眾就自覺地變成奴才了，聽到上司的指示，也許下意識地會道聲：“喳”！