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　　再次，策劃雖很重要，但產(chǎn)品本身更重要。如果是想證明張家界不止是中國(guó)的、也是世界的而更名，則未免有些牽強(qiáng)；此前的張家界早被聯(lián)合國(guó)批準(zhǔn)為世界自然風(fēng)光遺產(chǎn)；如果只為爭(zhēng)得“誰(shuí)更像電影中的潘多拉”而更名、想利用一切手段把哈利路亞就在張家界的說(shuō)法“做成鐵證如山”，那就是中國(guó)旅游界的悲哀了，很可能是制造業(yè)中的“惡性競(jìng)爭(zhēng)”在旅游業(yè)展開(kāi)的序幕。更為甚者，更名很可能使那些到張家界旅游的眾多國(guó)際游客失去探究“乾坤柱”內(nèi)涵和了解中華文化的機(jī)會(huì)，是對(duì)國(guó)際游客的不尊重和對(duì)世界自然文化遺產(chǎn)的褻瀆。因此，“南天一柱”短期內(nèi)或會(huì)帶來(lái)人氣（特別是眼球效應(yīng)），但卻頗有失去“產(chǎn)品特色”之嫌！

　　最后，旅游景點(diǎn)也離不開(kāi)基于產(chǎn)品與服務(wù)的整合營(yíng)銷傳播。在確保好“產(chǎn)品”的同時(shí)，還必須立足于自己的營(yíng)銷戰(zhàn)略，從整體上進(jìn)行策劃，實(shí)施有效的整合營(yíng)銷傳播。產(chǎn)品植入式廣告的確在當(dāng)今的“眼球經(jīng)濟(jì)”中正變得越來(lái)越重要，對(duì)于旅游風(fēng)景區(qū)而言，傍上影視作品的確是一條成功捷徑。盡管在中國(guó)市場(chǎng)上不少中國(guó)人面對(duì)洋品牌表現(xiàn)出較強(qiáng)的“崇洋媚外”，但面對(duì)“哈利路亞山”這一觸動(dòng)民族情結(jié)、殃及五千年中華文明的事件時(shí)，素有民族精神的中國(guó)游客又怎么會(huì)買帳呢？他們?cè)跄苋萑淌构逃兄袊?guó)原汁原味的人文景觀如此輕易地變得不倫不類呢？

　　因此，此次更名頗有“舍本逐末”之嫌、失去“產(chǎn)品特色”之嫌、缺乏整體營(yíng)銷理念之嫌。實(shí)際上，借力發(fā)力或借洋出海的方式有很多，只要能夠把《阿凡達(dá)》中“潘多拉星球而與“南天一柱”聯(lián)系起來(lái)并在游客中產(chǎn)生共鳴就好，而未必更名。

　　展望未來(lái)，坐擁世界自然遺產(chǎn)的張家界人仍需精心策劃，但策劃中不僅僅是如何抓住流行時(shí)尚中的機(jī)遇，而是百年之后這一美景是否還能完好保留并增添新的文化要素。為此，中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)面向國(guó)際市場(chǎng)想有持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力，仍就必須從景區(qū)的中國(guó)元素和服務(wù)的中國(guó)元素乃至中國(guó)等方面下功夫，實(shí)現(xiàn)“旅游產(chǎn)品”的文化化和“中國(guó)文化”的產(chǎn)品化的有機(jī)融合才是正道，而決不是一時(shí)的炒作。