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　　《阿凡達(dá)》大片的上演為張家界和黃山景區(qū)帶來了商機(jī)，借機(jī)打響自己的全球品牌和提高業(yè)績的努力正在持續(xù)上演。這一借力發(fā)力的營銷策略以及雙方在商業(yè)運(yùn)作方面的最終較量本來并無可厚非。在現(xiàn)實(shí)中，畢竟因小說或影視作品的流行而更名并獲得成功的先例也委實(shí)不少。例如，因電影《芙蓉鎮(zhèn)》的熱播而出名的湘西王村鎮(zhèn)后來更名為“芙蓉鎮(zhèn)”，就取得了成功。但盡管如此，張家界著名景觀“南天一柱”更名為“哈利路亞山”仍引起了軒然大波，頗值深思！

　　從市場(chǎng)營銷的角度來講，張家界的營銷思維本身似乎并沒有錯(cuò)，甚至堪稱為一項(xiàng)頗有“創(chuàng)意”的策劃，其創(chuàng)意效果或許如同“30歲的人60歲的心臟”一樣精彩：企圖憑借《阿凡達(dá)》的熱潮來打響“南天一柱”和張家界的名氣其實(shí)是一種很實(shí)用的促銷手段，利用外國人熟悉的名字來包裝旅游產(chǎn)品以開拓境外市場(chǎng)，從短期看這或許是一項(xiàng)低投入、高回報(bào)的一種宣傳方式，可以通過《阿凡達(dá)》中的“潘多拉星球”而使“南天一柱”聲名遠(yuǎn)播，但“南天一柱”實(shí)乃張家界“三千奇峰”中的一座，有頂天立地之勢(shì)，素有“乾坤柱”之美譽(yù)——蘊(yùn)涵并反映著我中華的卓越文化和固有元素以及國人傳統(tǒng)的“山水觀”。因此，這種屏棄甚至抹殺了傳統(tǒng)文化差異的更名之舉，卻是很值得商榷的，實(shí)非上策。

　　首先，時(shí)尚或策劃對(duì)于成功的營銷固然重要，但基于可持續(xù)視角的營銷戰(zhàn)略卻是重中之重。其中，首當(dāng)其沖的戰(zhàn)略要素就是一定要具有相對(duì)穩(wěn)定性的價(jià)值主張的提煉、展示與認(rèn)同。對(duì)于景點(diǎn)而言，基于中華元素的、世界絕版的、囊括國人文化傳統(tǒng)與典故的賣點(diǎn)或許才是最重要的。在影片《阿凡達(dá)》中的“哈利路亞山”只不過是處于某一階段的時(shí)尚賣點(diǎn)，是歷史長河中一現(xiàn)的曇花，由此而掀起的熱潮也必將會(huì)隨著時(shí)光的推移和眾多新作品的涌現(xiàn)而失去昔日的光澤。比較而言，唯有蘊(yùn)涵著深厚民族文化底蘊(yùn)的景點(diǎn)，才會(huì)最具可持續(xù)的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。

　　其次，品牌名稱的確對(duì)于成功的營銷至關(guān)重要，這對(duì)于旅游營銷當(dāng)然也毫不例外。但品牌命名并非一種毫無邏輯的隨意行為，它必須要有助于強(qiáng)化如上所述的價(jià)值主張。“南天一柱”又名“乾坤柱”——是一個(gè)所有中國人都能理解的名字，源自于中國的道教。“中國世界遺產(chǎn)”是張家界品牌建設(shè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，現(xiàn)在弄出個(gè)“哈利路亞山”的洋名，無疑弱化了價(jià)值主張和產(chǎn)品個(gè)性，模糊了產(chǎn)品品牌與價(jià)值，很可能會(huì)在“套取現(xiàn)期收益的同時(shí)”卻使好不容易建立起來的品牌價(jià)值被無情地折價(jià)。因此，這種把“后阿凡達(dá)經(jīng)濟(jì)”建立在無意中顛覆了傳統(tǒng)中華文化和挑戰(zhàn)中華民族敏感神經(jīng)基礎(chǔ)上的做法，雖或有短期效果，但卻不容質(zhì)疑地挑戰(zhàn)甚至廢棄了中華的本土文化。