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    現(xiàn)在，在江陵端午祭時(shí)還邀請(qǐng)國(guó)外民間藝術(shù)團(tuán)體到場(chǎng)表演，增進(jìn)各國(guó)的藝術(shù)交流和友誼，今年參加江陵端午祭演出的就有中國(guó)吉林省的吉?jiǎng)F(tuán)和被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的中國(guó)的昆劇。
    韓國(guó)江陵端午祭是一項(xiàng)大型的慶�；顒�(dòng)，它以端午節(jié)為契機(jī)，緊密結(jié)合了韓國(guó)民眾信仰和農(nóng)時(shí)活動(dòng)。不同于中國(guó)端午節(jié)的是，它以韓民族自己的方式，結(jié)合韓國(guó)民眾的需要和審美觀，創(chuàng)造了豐富多彩的內(nèi)容和形式。它的祭儀，無(wú)論是“儒教祭儀”還是“巫祭”，都保持了原生形態(tài)。這種原生形態(tài)正是端午祭歷史價(jià)值、文化史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值之所在，是被列為韓國(guó)國(guó)家指定的無(wú)形文化遺產(chǎn)的根本所在。
    但是民俗文化是不斷變化的，隨著時(shí)代的前進(jìn)，有許多新的內(nèi)容自然會(huì)補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，這一點(diǎn)在江陵端午祭中也表現(xiàn)得十分明顯。江陵端午祭的組織者十分明確“人為明天而活著，熱切的渴望與理想是人類生命的源泉。”作為民俗活動(dòng)，每年的端午祭在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，盡可能安排增加新的活動(dòng)項(xiàng)目。
    今年國(guó)際亞細(xì)亞民俗學(xué)會(huì)的第七次學(xué)術(shù)大會(huì)就是在江陵端午祭期間召開(kāi)的。作為端午祭的一項(xiàng)主要內(nèi)容，來(lái)自中國(guó)、日本、韓國(guó)、越南、俄羅斯、瑞士等9個(gè)國(guó)家和地區(qū)的70多位學(xué)者，就端午習(xí)俗和無(wú)形文化遺產(chǎn)的保護(hù)展開(kāi)學(xué)術(shù)研討和交流；歐洲、亞洲、非洲、拉丁美洲許多國(guó)家的民間藝術(shù)團(tuán)被邀請(qǐng)進(jìn)行表演，表現(xiàn)出韓國(guó)江陵以端午祭為載體的文化活動(dòng)，向世界敞開(kāi)她寬廣的胸懷。
正如江陵市長(zhǎng)所說(shuō)的“如同人有家鄉(xiāng)，文化來(lái)源于民俗；正如家鄉(xiāng)有情，民俗這一多樣性的根源，必須受到尊重”，他們相信“最地區(qū)性的才是最全球性的”，世界文化的多樣性是人類生活的需要。