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　　購(gòu)地風(fēng)波 清廷贖回洋房“以保主權(quán)”
　　“外國(guó)人最初的土地交易并未引起信陽(yáng)知州的重視，但購(gòu)地建房的動(dòng)靜鬧得越來(lái)越大，引起了時(shí)任湖廣總督張之洞的注意。”何軍介紹說(shuō)，根據(jù)他掌握的檔案資料，張之洞認(rèn)為外國(guó)人在雞公山大肆建房，當(dāng)?shù)毓賳T有失領(lǐng)土之罪，他“據(jù)以奏政府，并飭豫鄂督撫交涉收回所買(mǎi)地”。
　　結(jié)果，河南督撫張人駿斥責(zé)信陽(yáng)知州曹毓齡、徐佐堯“異常疏忽”，暫行革職，協(xié)助胡藩、韓國(guó)鈞等到雞公山調(diào)查實(shí)情。
　　雞公山購(gòu)地風(fēng)波起于李立生，興于漢口租界，史稱(chēng)“雞公山外人租地交涉案”。
　　“清政府之所以如此重視，事關(guān)領(lǐng)土主權(quán)不說(shuō)，要命的是雞公山特殊的地理位置，緊靠京漢鐵路。”何軍說(shuō)，清政府的處理結(jié)果是，對(duì)李立生、施道格責(zé)任概不追究，土地及建筑均估價(jià)贖回租賃，并設(shè)工程局，負(fù)責(zé)修理房屋和道路，設(shè)警察局，“以保主權(quán)”。
　　何軍認(rèn)為，客觀(guān)上講，清政府取得了對(duì)雞公山避暑別墅和山地森林的管理權(quán)，一定程度上維護(hù)了中國(guó)人的尊嚴(yán)。對(duì)于傳教士所購(gòu)山地，則視為教會(huì)公產(chǎn)，單獨(dú)劃為“教會(huì)區(qū)”，享受治外法權(quán)。至今，雞公山管理區(qū)文物管理委員會(huì)辦公室還收藏著一塊原立于教會(huì)區(qū)、避暑別墅和山地森林區(qū)之間的“租界”碑。難怪武漢地方志辦公室吳明堂先生在其《漢口租界與河南雞公山》一文中稱(chēng)雞公山為“漢口租界的界外飛地”，更有人直呼其為“山上漢口”。
　�。保梗保改辏冈拢幽铣闪⒆獾鼐�，與工程局合署辦公，擬定了《河南雞公山租地章程》。檔案記載：“西人房屋年租金為４角，每方丈需交押金５角，今年（１９１８年）有租房者１２２戶(hù)。”
　　自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，清政府涉外事務(wù)劇增，每每無(wú)不喪權(quán)辱國(guó)。雞公山購(gòu)地案的查處，倒也為清政府挽回了一點(diǎn)面子。“但是，這么多房屋、道路需要維修，靠少得可憐的租金根本不夠用，這讓當(dāng)?shù)卣畟噶四X筋。”何軍說(shuō)。到１９３５年６月，山上已有美、英、法、德、日、俄等２３個(gè)國(guó)家投建的別墅洋房５００多幢。
　　上世紀(jì)二三十年代，還有一件值得一提的事。記者從有關(guān)檔案記載中獲知，當(dāng)北伐戰(zhàn)火燒到信陽(yáng)，１９２６年２月８日上午９時(shí)許，一顆子彈洞穿了７３歲的李立生的頭顱，這名第一個(gè)在雞公山上購(gòu)地建房的外國(guó)傳教士當(dāng)場(chǎng)身亡。他的靈柩在信陽(yáng)市南關(guān)教堂佇停４０天，然后由一個(gè)名叫雷希圣的牧師主持哀悼?jī)x式，葬在信陽(yáng)市東部的一處墓區(qū)。