信陽雞公山“萬國別墅”秘聞
http://m.b6man.com 2009-5-18 來源:大河報 點(diǎn)擊:次
山上涼爽 傳教士建房引發(fā)“圈地運(yùn)動”
穿過一個石板鋪地的小廣場,一座掩映于繁花綠樹間的三層美式建筑矗立在記者眼前。該樓樓體為石木混合結(jié)構(gòu),平面呈“槽鋼”形狀,兩翼和中間均衡,正面為券形廊柱,中間門廊突出墻外,樓房頂部筑一圓形小塔,直刺青天,帶有濃厚的宗教色彩。這就是美文學(xué)校舊址。
“‘美文學(xué)校’又稱‘雞公山美國學(xué)校’,是美國在華傳教士子女上學(xué)的地方。該校提供初等教育,學(xué)生畢業(yè)后送返美國接受高等教育,其中有不少學(xué)生重返中國成為第二代傳教士……”檔案中這段記述,大體反映了美文學(xué)校的職責(zé)和性質(zhì)。
美文學(xué)校始建于1914年。事實(shí)上,雞公山出現(xiàn)外國建筑肇始于1903年。當(dāng)年,隨著京漢鐵路漢口至信陽段的通車,便利的交通吸引來了旅居中國的外國人。其中有兩個名叫李立生和施道格的美國傳教士登臨雞公山后,感覺山上氣候涼爽、景色秀美,遂動了在此置辦房產(chǎn)的念頭。
“1903年9月15日,李立生僅用156兩白銀,就在雞公山購買了一塊長約3里、寬約2里的山場,并向信陽知州報稅建房4幢。”畢業(yè)于鄭州大學(xué)歷史系的何軍對這段歷史了如指掌。據(jù)他介紹,1904年7月,施道格也購買了方圓5里的山場一處,并向信陽知州報稅建房2幢。二人在報稅時并沒有注明為“教會公產(chǎn)”。1905年,李立生等人把在雞公山購地建房的消息向美國駐漢口領(lǐng)事報告。美國領(lǐng)事遂親臨雞公山,并在西方報刊上撰文,大肆宣揚(yáng)雞公山山徑深幽、泉源甘美,氣候清爽。
“那時,居住在漢口租界的外國人要想度過武漢炎熱的夏季,只有花10多個小時乘車船前往江西廬山。后來,僅有三四個小時火車車程的雞公山就成為這些外國人夏季避暑的絕佳去處。”何軍說,到1905年年底,雞公山上已建有英、美、法、俄、日等國洋房27處。
相關(guān)檔案記載:“教會區(qū)集中在雞公山北崗,面積498畝,其中信義會所建別墅最多。到1925年,此區(qū)已擁入美、英、德、法等國的傳教士與眷屬722人。30年代中期已建別墅157幢,學(xué)校3所,教堂2座……”
一場外國傳教士和外商在雞公山的“圈地運(yùn)動”就此展開。由于教會區(qū)內(nèi)不準(zhǔn)中國人行走,那時的雞公山已成為外國人事實(shí)上的“公共租界”。外國人在雞公山的作為遭到了當(dāng)?shù)鼐用竦膹?qiáng)烈反對,他們紛紛提出抗議。
穿過一個石板鋪地的小廣場,一座掩映于繁花綠樹間的三層美式建筑矗立在記者眼前。該樓樓體為石木混合結(jié)構(gòu),平面呈“槽鋼”形狀,兩翼和中間均衡,正面為券形廊柱,中間門廊突出墻外,樓房頂部筑一圓形小塔,直刺青天,帶有濃厚的宗教色彩。這就是美文學(xué)校舊址。
“‘美文學(xué)校’又稱‘雞公山美國學(xué)校’,是美國在華傳教士子女上學(xué)的地方。該校提供初等教育,學(xué)生畢業(yè)后送返美國接受高等教育,其中有不少學(xué)生重返中國成為第二代傳教士……”檔案中這段記述,大體反映了美文學(xué)校的職責(zé)和性質(zhì)。
美文學(xué)校始建于1914年。事實(shí)上,雞公山出現(xiàn)外國建筑肇始于1903年。當(dāng)年,隨著京漢鐵路漢口至信陽段的通車,便利的交通吸引來了旅居中國的外國人。其中有兩個名叫李立生和施道格的美國傳教士登臨雞公山后,感覺山上氣候涼爽、景色秀美,遂動了在此置辦房產(chǎn)的念頭。
“1903年9月15日,李立生僅用156兩白銀,就在雞公山購買了一塊長約3里、寬約2里的山場,并向信陽知州報稅建房4幢。”畢業(yè)于鄭州大學(xué)歷史系的何軍對這段歷史了如指掌。據(jù)他介紹,1904年7月,施道格也購買了方圓5里的山場一處,并向信陽知州報稅建房2幢。二人在報稅時并沒有注明為“教會公產(chǎn)”。1905年,李立生等人把在雞公山購地建房的消息向美國駐漢口領(lǐng)事報告。美國領(lǐng)事遂親臨雞公山,并在西方報刊上撰文,大肆宣揚(yáng)雞公山山徑深幽、泉源甘美,氣候清爽。
“那時,居住在漢口租界的外國人要想度過武漢炎熱的夏季,只有花10多個小時乘車船前往江西廬山。后來,僅有三四個小時火車車程的雞公山就成為這些外國人夏季避暑的絕佳去處。”何軍說,到1905年年底,雞公山上已建有英、美、法、俄、日等國洋房27處。
相關(guān)檔案記載:“教會區(qū)集中在雞公山北崗,面積498畝,其中信義會所建別墅最多。到1925年,此區(qū)已擁入美、英、德、法等國的傳教士與眷屬722人。30年代中期已建別墅157幢,學(xué)校3所,教堂2座……”
一場外國傳教士和外商在雞公山的“圈地運(yùn)動”就此展開。由于教會區(qū)內(nèi)不準(zhǔn)中國人行走,那時的雞公山已成為外國人事實(shí)上的“公共租界”。外國人在雞公山的作為遭到了當(dāng)?shù)鼐用竦膹?qiáng)烈反對,他們紛紛提出抗議。
作者:孟冉
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