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民俗旅游大有文章可做
http://m.b6man.com 2012-2-2 11:24:10 來源:中國旅游報 點擊:

    在春節(jié)這個古老的節(jié)日中,時尚和傳統(tǒng)找到了最佳的契合點。其中,民俗作為一種無形文化資源,呈現(xiàn)巨大的吸引力,在華夏大地成為一道亮麗風(fēng)景線。今年春節(jié),北京舉辦的廟會、燈會等100多項民俗文化活動異彩紛呈,吸引了眾多的市民和外地游客,烘托了節(jié)日氣氛。流傳不衰的民風(fēng)民俗更成為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人們回歸故里的一大誘因。

    民俗旅游是民俗文化的延伸和展示,深厚的民俗文化具有悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ),為民俗旅游奠定了發(fā)展之基。

    站在國家和民族高度看,民俗旅游是展示中華文化的重要窗口。我國擁有56個民族,華夏文明綿延5000年,孕育了服飾飲食、婚葬嫁娶、待客禮儀、節(jié)慶娛樂、民族工藝、建筑形式等豐富的民俗文化,其豐富的內(nèi)容,濃厚的地方色彩,鮮明的民族特點,吸引著大量的國內(nèi)外游客。調(diào)查表明,來華美國游客中主要目的是欣賞名勝古跡的占26%,而對中國人的生活方式、風(fēng)土人情最感興趣的卻達(dá)56.7%。民俗旅游已成為滿足外國人了解中國人生活方式的一種途徑。

    從旅游角度看,民俗旅游是一種高層次的文化旅游。民俗展現(xiàn)給我們的,除了豐富的文化內(nèi)涵以外,更多的則是對于歷史的記憶。民俗旅游的意義與價值在于體驗文化情調(diào),而且是活生生的、真實的文化體驗。民俗活動是當(dāng)?shù)刈匀、社會、?jīng)濟發(fā)展的“活化石”,它承傳著當(dāng)?shù)厝罕娚a(chǎn)生活的文化智慧,是人與自然和諧統(tǒng)一、自然與人文生態(tài)和諧統(tǒng)一的集中體現(xiàn)。民俗活動參與性強、情趣無限,給游客帶來的是一種文化上的享受。它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求,具有經(jīng)濟的“外殼”和文化的“內(nèi)涵”,成為旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。 近年來,各地的傳統(tǒng)民俗脫掉“下里巴人”的帽子,被視為民族傳統(tǒng)文化、并向外來旅游者展示其本土形象,一時間,中國大地上大大小小的民俗村、民俗園數(shù)不勝數(shù),許多已經(jīng)消失的民俗事項被挖掘展現(xiàn)出來,策劃、包裝成為動態(tài)性、參與性的旅游產(chǎn)品。

    盡管民俗旅游方興未艾,許多城市、鄉(xiāng)村打出了這張牌,但從實效來看,民俗旅游在很大程度上依然流于形式。一方面民俗概念對旅游產(chǎn)業(yè)的增值效應(yīng)并不明顯,民俗文化資源開發(fā)局部利用得多,整體開發(fā)得少;單個展示得多,系統(tǒng)組織得少。資源的優(yōu)勢沒有得到深層次的發(fā)掘整理,形不成流動著民俗文化情愫的旅游景觀體系,旅游活動依然處于低端的餐飲、住宿、景點游玩等老三篇。另一方面民俗旅游的吸引力有限,本地游客居多,外地游客寥寥。除了為數(shù)不多的幾個全國性民俗節(jié)慶活動,很多地方民俗活動知名度很低,市場影響力很小。

    值得注意的是,民俗作為一種生活文化,經(jīng)過長時期與現(xiàn)代文明的碰撞,其真實的生活漸漸被物化為一堆了無生氣的建筑,被戲劇化地想象為千篇一律的儀式,導(dǎo)致民俗文化精神內(nèi)核的喪失,甚至出現(xiàn)大量的偽民俗。

    以今年春節(jié)河北遵化清東陵景區(qū)舉辦的首屆“穿越大清朝”廟會為例,非但把廟會開在了皇家陵地,而且內(nèi)容不倫不類,實乃對民俗文化的褻瀆。

    實際上,民俗是門博大精深的學(xué)問,民俗旅游大有文章可做。

    一要因地制宜。不同地方的民俗元素各有特色,要因地制宜,發(fā)掘特點,不能千篇一律,大同小異。應(yīng)就地取材,深度挖掘當(dāng)?shù)氐拿袼踪Y源,并展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐纳瞵F(xiàn)實。也不能曲高和寡,要符合大眾口味,如此才能吸引更多游客,占有更大市場。山東濰坊的國際風(fēng)箏節(jié)極具當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣,每次活動都吸引大量中外游客。有人說,濰坊名氣是隨風(fēng)箏飄起來的。

    二要保持個性。民族地域特色和古樸鮮活的個性,是民俗文化賴以流傳至今的生命之源。民俗文化貴在原生態(tài),它讓人們在享受文化帶來的愉悅時,也感悟著人類祖先對生活的追求和熱愛、生存意志的不屈與堅強,從而留下深刻的審美印象。民俗一旦失去古樸自然,失去原始個性,也就失去了本身的魅力。

    三要走近百姓。民俗起源于民間,民俗要與旅游互動,最重要的是讓民俗真正走進(jìn)百姓。目標(biāo)定位應(yīng)先以本地人為主,多展示自己民俗的東西,讓老年人重溫,讓青年人認(rèn)識。只有充分認(rèn)識當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的價值,才能主動去挖掘自己的民俗文化,積極對外宣傳自己的“特色”。如果連當(dāng)?shù)厝硕疾恢烙惺裁疵袼孜幕怎么去吸引別人?“二人轉(zhuǎn)”之所以名震大江南北,廣泛的地方群眾基礎(chǔ)是其推廣傳播的基石。

    四要集中展示?蓪⒁恍┦袌稣J(rèn)可度高、影響力大的典型民俗集中于一個地方表現(xiàn)出來,兼顧大眾消費者的興趣,傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合,讓游客用很短的時間、走很少的路程、花有限的費用即可領(lǐng)略到民俗文化。

    在國內(nèi),深圳錦繡中華·民俗文化村匯集了全國21個民族的燦爛文化,昆明云南民族村展示了云南25個少數(shù)民族的風(fēng)俗,具有較高的觀賞性,形成了較大的影響力。民俗村定期舉辦各種民間傳統(tǒng)活動,讓游客在參與過程中感受多彩多姿的民俗文化底蘊。但這種集中展示的運作模式也有不足的地方,那就是在復(fù)制加工過程中會損失很多原有的民俗文化內(nèi)涵,如果建設(shè)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn),還可能會歪曲民俗文化。

    五要活動引導(dǎo)。民俗文化有其特殊性,需要用一定活動載體來體現(xiàn)。舉辦民俗節(jié)會活動,尤其在少數(shù)民族地區(qū)有得天獨厚的優(yōu)勢。節(jié)會活動一般有兩類,一是基于民族民俗傳統(tǒng)的節(jié)慶活動,如蒙古族的“那達(dá)慕”大會、回族的“古爾邦節(jié)”、白族和彝族的“火把節(jié)”等,雖不會常年存在,但節(jié)慶期間會吸引大量的旅游者;二是流動性的民俗文化表演活動,如貴州組織民間表演隊到國外演出松桃苗族花鼓、灘堂戲、下火海等,每到一處都吸引不少外國民眾前來欣賞,進(jìn)而吸引游客前往貴州旅游。

    六要形成品牌。民俗旅游產(chǎn)品既要保持傳統(tǒng)民俗文化的本真性,又要具備震撼人心的形式美,使游客在感受濃郁的民俗風(fēng)情的同時,能夠得到精神享受,產(chǎn)生出精神層次上的“興奮”。這就要求我們要抓住資源的特色和自身的優(yōu)勢,選準(zhǔn)項目,使優(yōu)秀的民俗文化資源擺脫閑置或游離的狀態(tài),與資金資本相結(jié)合,打造成民俗旅游名牌產(chǎn)品。

    民俗旅游是民俗文化的延伸和展示,深厚的民俗文化具有悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ),為民俗旅游奠定了發(fā)展之基

作者:白四座 通訊員:
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