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    紅色旅游是一種旅游產(chǎn)品，更是一種愛(ài)國(guó)主義教育事業(yè)。紅色旅游需要吸引游客，有游客參與，才能實(shí)現(xiàn)責(zé)任和價(jià)值 。
 

    據(jù)報(bào)道，前不久，遼西某中學(xué)組織學(xué)生赴外埠一紅色旅游景區(qū)游覽參觀，緬懷先烈，追思那段光榮的歲月。沒(méi)想到，這次旅行讓老師同學(xué)們大失所望。同學(xué)們帶著崇敬莊重的心情來(lái)出游，希望實(shí)地能體驗(yàn)到當(dāng)年先烈的艱辛，從中看到一些在書(shū)本和影像資料中沒(méi)有的故事�？墒堑搅四康牡兀吹降闹皇菐组g舊居，幾件簡(jiǎn)單的陳列物，粗糙的講解，如此單調(diào)的參觀，大家草草地拍拍照片就結(jié)束了活動(dòng)。

    有人將當(dāng)下的紅色旅游現(xiàn)狀概括為：“一張桌子一條凳，兩塊床板一盞燈，游客進(jìn)門(mén)就轉(zhuǎn)身。”可謂真實(shí)地反映了現(xiàn)在我國(guó)一些地區(qū)紅色旅游的低端業(yè)態(tài)。我所在的高校某教授，去年與幾位同事去一個(gè)紅色旅游景區(qū)游覽，到了景區(qū)才發(fā)現(xiàn)舊址是新建的，實(shí)物是復(fù)制的，講解詞錯(cuò)誤較多，景區(qū)管理水平有待提高。這對(duì)于滿懷崇敬的知識(shí)分子們來(lái)說(shuō)，不但起不到精神洗禮的作用，甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)面效果。

    筆者認(rèn)為，與其他旅游產(chǎn)品形式不同，紅色旅游是一種旅游產(chǎn)品，更是一種愛(ài)國(guó)主義教育事業(yè)，紅色旅游需要吸引游客參與，才能實(shí)現(xiàn)自己的責(zé)任和價(jià)值。

    有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，中國(guó)紅色旅游已經(jīng)由接待型轉(zhuǎn)向市場(chǎng)型，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和服務(wù)上必須改變之前“固定菜單，來(lái)了跟我看”的觀念和模式，應(yīng)針對(duì)游客的需要，設(shè)計(jì)更多的體驗(yàn)式、互動(dòng)性強(qiáng)的產(chǎn)品，讓游客自由選擇并樂(lè)意選擇。例如，近幾年來(lái)，在井岡山、瑞金、遼寧等著名紅色旅游景區(qū)，“原生態(tài)的歷史”一個(gè)個(gè)被搬入景區(qū)：游客們可以舂米、打鐵；可以坐下來(lái)與打草鞋的老農(nóng)拉家常、話農(nóng)桑；可以身著農(nóng)衫挑著稻谷在黃洋界上重走毛澤東、朱德挑糧的小道；可以撐著竹筏，到下七星河重溫“小小竹排江中游”。

    有專家指出，產(chǎn)品模式的優(yōu)化，需要投資，而投資主體和投資信心的樹(shù)立，需要明確發(fā)展前景。方向上，公益還是市場(chǎng)？投資上，政府還是民間？這些問(wèn)題，有待進(jìn)一步探究。