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    嵩山最核心的價(jià)值是作為中華五岳之一，是中華民族的文化圣山。嵩山作為文化圣山，主要的原因是嵩山及周邊是中華民族興起的地方，從三皇五帝到夏商周三代再到周秦漢唐宋，中原地區(qū)始終是中華民族發(fā)展的核心區(qū)域。所以嵩山成為了五岳之一，歷朝歷代祭祀或封禪。從圣山文化的本體上衍生出嵩山位居“天地之中”古代信仰軸心。從古代文化地域發(fā)展序列中證實(shí)佛道儒三教都源于嵩山文化圈，成為中華宗教圣山。 
    
    資源分類與文化分類
    嵩山的自然資源分為地質(zhì)資源（三皇寨、太室山）、森林資源（包含古樹名木文化，可開發(fā)部分森林氧吧修養(yǎng)地）、水景資源（盧崖瀑布、八龍?zhí)�、九龍�(zhí)�、白沙湖、少林湖等）、宗教建筑物資源（八處十一項(xiàng)歷史建筑群為代表）、耕地牧地（可開發(fā)農(nóng)禪修習(xí)、農(nóng)道修習(xí)、素食養(yǎng)生修習(xí)）等；根據(jù)文化分類，嵩山文化資源可分為三教和諧的宗教文化、帝王文化、唯一女皇帝武則天嵩山封禪文化、中華文化名片少林武術(shù)文化、五世同堂的世界級(jí)的地質(zhì)文化、文化遺產(chǎn)嵩山歷史建筑群之建筑文化、飲食文化、漢三闕和祭祀封禪之禮制文化、名臣名士文化、尋根祭祖文化（許氏、千氏等）等等。其中開發(fā)比較好的是武術(shù)文化。
    但是根據(jù)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外旅游業(yè)的發(fā)展來(lái)看，旅游資源可分為宗教性資源（法門寺、大慈恩寺、佛光山）、山水型資源（云臺(tái)山、九寨溝、五大連池）、建筑園林型資源（山海關(guān)、長(zhǎng)城、故宮、頤和園），人造景觀型資源（錦繡中華、華僑城、中華民俗園、世界之窗、迪斯尼）、綜合度假休閑型資源（珠海海泉灣、北戴河、亞龍灣、驪山華清池）、宗教和山水聯(lián)合型資源（四大道教和四大佛教名山、普陀山），民俗民居鄉(xiāng)土型資源（周莊、福建土樓、香格里拉、南街村），高科技型資源（衛(wèi)星發(fā)射基地、航天城、三峽大壩），遺址陵墓化石型資源（兵馬俑、殷墟、十三陵、自貢恐龍博物館）。 
   
     嵩山資源轉(zhuǎn)型
    這些資源分類和嵩山有關(guān)聯(lián)的是宗教和山水聯(lián)合型資源，潛在開發(fā)類型有綜合度假休閑型資源和民俗民居鄉(xiāng)土型資源，重點(diǎn)為綜合度假休閑型資源。短期之內(nèi)，嵩山應(yīng)加強(qiáng)宗教型核心文化開發(fā)（包括武術(shù)文化、宗教醫(yī)學(xué)養(yǎng)生文化），加速山水型資源開發(fā)，擴(kuò)展綜合度假休閑型資源開發(fā)，起步民俗民居鄉(xiāng)土資源開發(fā)。
    在五岳之中，嵩山的唯一性資源很多，主要有禪宗祖庭、武林圣地少林寺。祭祀封禪比不上泰山，儒學(xué)地位也比不上“三孔”，嵩山當(dāng)代道教也發(fā)展比較緩慢。中國(guó)的五岳即不是中國(guó)四大佛教名山，也不是中國(guó)的四大道教名山，但是在宗教文化方面實(shí)力都不可小覷。同時(shí)，嵩山的水景規(guī)模較小、開發(fā)不足，這些因素造成了嵩山當(dāng)前最大的亮點(diǎn)是少林武術(shù)。從交通和可進(jìn)入度來(lái)說(shuō)，嵩山理應(yīng)成為最好的，位居中原，四通八達(dá)。而禪宗少林音樂大典的成功一方面是順應(yīng)了全國(guó)大力發(fā)展實(shí)景演出的潮流，同時(shí)也在于其演繹的“借武揚(yáng)禪”和借助嵩山自然美景的“天人合一”。其他的唯一性資源有中華第一塔嵩岳寺塔，中華第一柏將軍柏，中國(guó)最古老的天文臺(tái)觀星臺(tái)，中國(guó)唯一的最早的漢代廟闕等。少林寺?lián)碛幸粋�(gè)龐大的文化體系作為支撐，知名度也最高，古塔、名木、古代科技建筑、禮制建筑等景物文化比較單一，延伸性差、支撐力小。嵩陽(yáng)書院的國(guó)學(xué)文化建設(shè)還在起步階段，中岳廟的禮制文化很少觸及，道家的養(yǎng)生文化建設(shè)也在起步階段。2010年登封啟動(dòng)了嵩陽(yáng)國(guó)學(xué)院和中岳文化苑的建設(shè)工作，嵩山文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)也在緊羅密布的展開。這些舉措為嵩山的發(fā)展奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
    登封的旅游資源豐富，但當(dāng)前主要開發(fā)了少林景區(qū)。而少林景區(qū)還要進(jìn)一步開發(fā)休閑度假旅游，擴(kuò)展宗教旅游的深度和廣度，特別是進(jìn)一步對(duì)三皇寨、初祖庵、達(dá)摩洞、二祖庵等資源進(jìn)一步市場(chǎng)運(yùn)作。禪宗少林音樂大典的初步成功是適應(yīng)了當(dāng)前景區(qū)演繹發(fā)展的潮流。那么旅游業(yè)的另外一個(gè)發(fā)展潮流是什么呢？就是休閑度假。休閑度假需要優(yōu)美的自然風(fēng)光作為基礎(chǔ)，以硬件建設(shè)帶動(dòng)消費(fèi)項(xiàng)目，以滿足中高端游客需求為主體。那么登封適合發(fā)展休閑度假景區(qū)的地方有哪些呢？休閑度假需要水景，需要水資源，水資源里面最有號(hào)召力的就是溫泉。而嵩山的中岳廟以東，盧崖瀑布景區(qū)、八龍?zhí)�、九龍�(zhí)毒皡^(qū)都是最具休閑度假價(jià)值的景區(qū)。而且即將建設(shè)的東部環(huán)山旅游公路將把他們連接成珍珠鏈，和鄭少落高速公路連接起來(lái)。周邊更適合開發(fā)度假酒店、避暑山莊、休閑農(nóng)莊等旅游地產(chǎn)。這些建設(shè)將成為登封東城區(qū)的核心和亮點(diǎn)，成為鄭州休閑度假的后花園。例如，錦鵬置業(yè)在東區(qū)的五星大酒店工程已經(jīng)開工。東城花園等地產(chǎn)項(xiàng)目銷售火爆。焦河以東的汽車配件產(chǎn)業(yè)園區(qū)也在加緊建設(shè)。 
    
    嵩山文化轉(zhuǎn)型
    當(dāng)然，文化休閑也是很重要的一個(gè)方面，在三皇禪院開發(fā)禪武醫(yī)修習(xí)來(lái)推廣少林文化，強(qiáng)化少林禪宗文化和少林養(yǎng)生醫(yī)學(xué)，開辦以修禪習(xí)武、強(qiáng)身健體為目的的少林傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)院，在正在建設(shè)的嵩陽(yáng)國(guó)學(xué)院進(jìn)行國(guó)學(xué)講座、修習(xí)，在正在建設(shè)的中岳文化苑進(jìn)行道家修習(xí)與養(yǎng)生修習(xí)。在會(huì)善寺舉辦佛教會(huì)議，在嵩岳寺進(jìn)行避暑、中秋賞月。在法王寺修習(xí)易經(jīng)和佛經(jīng)，在白沙湖景區(qū)進(jìn)行野外訓(xùn)練和野營(yíng)�；謴�(fù)大唐嵩陽(yáng)觀云裳羽衣舞蹈，可以加入漢武帝封將軍柏、孫太沖為李隆基煉制仙丹、立大唐碑、武則天拜訪潘師正、道安禪師的故事以及武則天封禪大典過程，恢復(fù)嵩陽(yáng)書院國(guó)學(xué)教育（鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)學(xué)院），恢復(fù)崇福宮，萬(wàn)歲亭等景點(diǎn)，和嵩陽(yáng)書院等景點(diǎn)連片開發(fā)。當(dāng)然，繼續(xù)建設(shè)禪宗少林音樂大典二期工程也是文化建設(shè)的重中之重。
    關(guān)于唐文化的吸引力，唐文化是中國(guó)文化中最重要的一部分，在全世界影響也最為廣泛，在西安，重點(diǎn)開發(fā)的就是唐文化。在河南，安陽(yáng)以殷商文化為代表，開封以宋文化為代表，洛陽(yáng)以唐文化為代表，新鄭以黃帝文化為代表。毫無(wú)疑問，嵩山應(yīng)以唐文化為主體，不論是李世民和“十三棍僧救唐王”還是武則天八次游嵩山，武則天封禪嵩山，盧鴻一，道安、凈藏、法如、法玩、義凈、一行、潘師正、三陽(yáng)宮、嵩陽(yáng)觀、奉天宮石淙會(huì)飲、龍?zhí)端�、王維、李白等等，嵩山的很多文化都和唐代有關(guān)�？待堥T必看嵩山，來(lái)河南必來(lái)少林。
    文化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)是嵩山山美水也美，嵩山是休閑度假圣地，嵩山每個(gè)季節(jié)都有美景，每個(gè)季節(jié)都有好玩的去處。夏能避暑，游山玩水；冬季能滑雪滑冰，室內(nèi)運(yùn)動(dòng)，洗溫泉。節(jié)假日可以修習(xí)禪武醫(yī)、度假等。帶動(dòng)洛陽(yáng)和鄭州等周邊城市以及周邊省市的上層旅游者和商務(wù)團(tuán)隊(duì)來(lái)休閑度假。以高鐵連接為脈絡(luò)，重點(diǎn)開發(fā)西安、武漢、河北、京津、華南、華東的市場(chǎng)。當(dāng)然，文化的轉(zhuǎn)型靠的是營(yíng)銷，當(dāng)前要大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，針對(duì)外國(guó)游客的營(yíng)銷，針對(duì)非正式旅游團(tuán)隊(duì)、商務(wù)團(tuán)隊(duì)、自駕游團(tuán)隊(duì)、家庭團(tuán)隊(duì)、大學(xué)生團(tuán)隊(duì)、運(yùn)動(dòng)愛好者、藝術(shù)愛好者、宗教人士等特殊人群的營(yíng)銷。同時(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)上和網(wǎng)下的旅行社系統(tǒng)的力量，整合國(guó)內(nèi)外營(yíng)銷平臺(tái)和資源。港中旅集團(tuán)在開發(fā)度假型景區(qū)方面具有很大的優(yōu)勢(shì)，將是嵩山開發(fā)休閑度假產(chǎn)業(yè)成功的基礎(chǔ)之一。
    通過資源和文化轉(zhuǎn)型，最終使嵩山改變?cè)谑澜缛嗣衩媲暗膯我恍蜗�，以和諧、包容、奮進(jìn)的姿態(tài)詮釋嵩山整體文化，展示嵩山新的形象。通過轉(zhuǎn)型真正的讓嵩山成為一個(gè)旅游目的地綜合旅游區(qū)。通過轉(zhuǎn)型，增加游客停留時(shí)間，從半天增加到兩天一夜、甚至是三天兩夜。從而帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，真正的讓嵩山旅游成為登封經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力和支柱。