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濮陽(yáng)：中華第一龍

    記者連線 省美術(shù)館館長(zhǎng)化建國(guó)：城市雕塑應(yīng)有現(xiàn)代精神

    河南城市雕塑不要局限在黃河、龍、牡丹等傳統(tǒng)形象上
    “雕塑是城市的眼睛，像廣州的五羊雕塑等，就是一個(gè)城市的點(diǎn)睛之筆。” 5月24日，在接受焦點(diǎn)網(wǎng)談?dòng)浾卟稍L時(shí)，河南省美術(shù)館館長(zhǎng)、省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師化建國(guó)開門見山地這樣形容城市雕塑的作用。
    具體到河南的城市，他認(rèn)為鄭州的城市雕塑相對(duì)來(lái)說(shuō)還好一點(diǎn)，像鄭東新區(qū)“五年成規(guī)模”的紀(jì)念性標(biāo)志、大型地標(biāo)雕塑《如意》，造型取材于中國(guó)傳統(tǒng)吉祥器物——如意。雕塑家采用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，對(duì)其進(jìn)行了視覺效果上的變形，同時(shí)采用當(dāng)代的金屬材料不銹鋼材質(zhì)鑄造，使《如意》的上端像旋轉(zhuǎn)升騰的祥云，給人一種奮發(fā)向上的感覺，很符合鄭東新區(qū)的城市語(yǔ)言，很有現(xiàn)代氣息。
    但相比之下，河南其他市縣的城市雕塑體現(xiàn)出的藝術(shù)水平相對(duì)低些，原因是這些城市雕塑大多買的是一些商業(yè)公司的行貨，找的是一些外行人圖解式的設(shè)計(jì)，然后幾個(gè)工人豎幾根柱子、弄點(diǎn)珠子就成了，不講究本地區(qū)特色和內(nèi)涵，最后往往會(huì)淪為城市垃圾。
    針對(duì)網(wǎng)友提出的“河南是個(gè)文化大省，人文歷史、自然山水等可供選擇的雕塑創(chuàng)作素材很多”的觀點(diǎn)，化建國(guó)認(rèn)為，文化底蘊(yùn)、本土文化是每個(gè)藝術(shù)家的基本修養(yǎng)和素質(zhì)，但城市雕塑在對(duì)題材的領(lǐng)悟上應(yīng)該將眼界放得更開放些。一說(shuō)河南城市雕塑素材，不要局限在黃河、龍、牡丹等這些傳統(tǒng)的藝術(shù)形象上，藝術(shù)家的創(chuàng)作也要與時(shí)俱進(jìn)。以鄭州為例，雖然也有“古都、商都”的稱謂，但和洛陽(yáng)、開封這些一直有著文化歷史傳承的城市相比，鄭州更是一座新興城市，科技、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等高速發(fā)展，城市雕塑更應(yīng)體現(xiàn)出河南精神，主題詞應(yīng)該是“超前、現(xiàn)代、發(fā)展”，這是鄭州面向全國(guó)、全世界的綜合城市語(yǔ)言。
    他直言不諱地指出，中國(guó)人在雕塑等視覺藝術(shù)上存在盲區(qū)，直觀的、具體的藝術(shù)形象大家都能欣賞，認(rèn)為栩栩如生的才好，稍微抽象一點(diǎn)就看不懂了。城市雕塑等當(dāng)代藝術(shù)是靠心靈感覺和體會(huì)的，這需要提高人們的審美素質(zhì)，使城市雕塑能夠更好地激發(fā)人們的心靈、精神，讓我們的城市變得更加豐富、生動(dòng)。（據(jù)河南日?qǐng)?bào)，配圖與原文無(wú)關(guān)）