“紀(jì)念日”的確定，無疑是推進(jìn)一項(xiàng)事業(yè)開展、弘揚(yáng)一種偉大精神的重要文化符號。國務(wù)院最近下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，決定從2006年起，每年6月的第二個(gè)星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。這意味著文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開始進(jìn)入政府和社會關(guān)注的視野。
然而，在很長一段時(shí)間內(nèi)，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是被大家所忽視的。多年來，我國文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中，很多文化遺產(chǎn)、大量古代建筑，在人們的經(jīng)意或不經(jīng)意間消失了。由于不可再生性，不少承載著巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn)，就這樣永遠(yuǎn)地離開了我們。上世紀(jì)50年代以后，全國許多城市開始新的建設(shè)，由于對歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值和作用缺乏認(rèn)識，造成了對歷史古城的摧殘。上世紀(jì)80年代以后，掀起了新的建設(shè)高潮，許多大中城市舊城區(qū)內(nèi)大規(guī)模的建設(shè)活動，使許多傳統(tǒng)歷史地域遭到了“滅頂之災(zāi)”，許多舊城在“舊貌換新顏”的同時(shí)，失去了原有的特色風(fēng)貌。而觀念上的輕視、經(jīng)費(fèi)支持的不足與制度規(guī)范的不完善，更使文化遺產(chǎn)保護(hù)工作舉步維艱。
傳統(tǒng)文化與落后文化、舊文化的混淆，直接導(dǎo)致了人們對于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的不力。在一些人看來，要更新，就要破“舊”立“新”，就要“快刀斬亂麻”、“放開手腳干”。而片面追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽視文化建設(shè)和歷史文化保護(hù)，讓更多高樓大廈和旅游發(fā)展吞噬了很多歷史建筑，毀壞了不少歷史名城的風(fēng)貌。這不但使文化遺存和原來的地方風(fēng)情、城市風(fēng)貌一掃而光，割斷了社會的歷史文脈，而且，長此以往更會帶來一個(gè)民族文化的弱化。
一個(gè)民族文化的根基，一種精神文明的傳承，需要載體。悠久的文化，是承載于千年文化遺產(chǎn)，例如風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、古遺址、古建筑等之上的。以建筑為例，現(xiàn)代建筑以鋼筋水泥為材料，它的抗震性能較差，而中國古代多以木質(zhì)建筑為主，它的建造結(jié)構(gòu)使它具有更強(qiáng)的抗震作用。這一建筑風(fēng)格背后，蘊(yùn)含的是中國“以柔克剛”的傳統(tǒng)文化理念。例如，麗江古城經(jīng)歷了7級地震還基本無損，后被評為世界遺產(chǎn)。再如，上海市第12塊歷史風(fēng)貌區(qū)――上海市虹口區(qū)霍山路的老屋和街區(qū)，就是中國人民與猶太人民友好的見證。這個(gè)地方得到保護(hù)，全世界人民逐漸都會知道，在德國法西斯殘酷屠殺猶太人時(shí)，在許多國家拒絕接納四散逃亡的猶太難民時(shí)，也在遭受日本帝國主義蹂躪的中國人民友好地接納了3萬多猶太人。相反，如果承載著歷史信息的載體消亡了，負(fù)載在其上的歷史和文化也必然會被沖淡或消亡。
留存文化遺產(chǎn)，其意義也關(guān)乎未來。理解文化遺產(chǎn)，應(yīng)該理解遺產(chǎn)背后蘊(yùn)含著的深刻歷史文化含義，更要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上培育出新的現(xiàn)代文化。這種萌發(fā)于歷史文化傳統(tǒng)之上的“新”文化，才更具有根基、底蘊(yùn)、特色和生命力。社會文明需要新陳代謝，但更新不能擯棄歷史，而是在歷史基礎(chǔ)上發(fā)展，是從舊環(huán)境中滋生出新的東西。
保護(hù)與發(fā)展是一對難解的矛盾，卻不是一對不可化解的矛盾。繼承和發(fā)展、歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)代化要求都是人們的需求。財(cái)富理應(yīng)包括文化財(cái)富。文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入展開，關(guān)鍵是要讓社會各界更好地體味與認(rèn)同它的價(jià)值，歷史文化的價(jià)值同樣蘊(yùn)藏著巨大的財(cái)富。 |
