中原地區(qū)歷史悠久、文化深厚，留下了豐富燦爛的文化瑰寶。如今，走在中原地區(qū)的田間村頭、峰巒山野，仍可看到矗立著的一座座造型獨(dú)特、形態(tài)各異的古塔。這些古塔，既是古建精華，又是文化遺產(chǎn)，有的還成為影響人們精神生活的象征。今天起，我們推出“鄭州古塔”系列，向大家介紹鄭州市存留的典型古塔。
看古塔古建，可以清晰地感覺到：古人自有古人的智慧!雖然在他們生活的時代，受科技發(fā)展水平還不是很高的影響、受建筑設(shè)計(jì)理念還不是很先進(jìn)的影響、受各種建筑材料還比較原始的影響等等，但這絲毫也不妨礙他們以自己的智慧，設(shè)計(jì)建造出影響世界、影響歷史的建筑精品!
嵩岳寺塔，就是古人利用自己的智慧，建造出來的這樣一座古塔。
嵩岳寺塔位于嵩山太室山下。在嵩岳寺前看塔，古塔直插云天，仿佛要與嵩山一比高低。在嵩山峰頂看塔，此塔處于太室山諸峰環(huán)繞之中，猶如一根定海神針，少了它，整座山似乎都要失去平衡。
替北魏皇室選址于此建造離宮的人，一定是位風(fēng)水大師，他一定是走遍了嵩山之后，才選擇了這個地方的。明代的傅梅也持此觀點(diǎn)，他在《嵩書》卷三中說：“嵩岳寺在法王寺西一里許，元魏宣武帝于永平二年(509年)，幸馮亮與沙門統(tǒng)僧暹、河南伊甄深等，同視嵩山形勝之處，創(chuàng)興土木。”
唐人李邕撰寫的《嵩岳碑》，如今仍立于嵩岳寺院內(nèi)。此碑碑文中展示了嵩岳寺輝煌的歷史：“廣大佛剎，殫極國財(cái)，濟(jì)濟(jì)僧徒，彌七百眾。落落堂宇，逾一千間。藩戚近臣，逝將依止，碩徳圓戒，作為宗師。及后周不祥，正法無緒。宣皇悔禍，道葉中興。明詔兩京，光復(fù)二所，議以此寺為觀。古塔為壇，八部扶持，一時靈變，物將未可，事故獲全。”并記錄了此地建塔的事情：“十五層塔者，后魏之所立也，發(fā)地四鋪，而聳陵空，八相而圓，方丈十二，戶牖數(shù)百，加之六代禪祖，同示法牙，重寶妙莊，就成偉麗，豈徒帝力，固以化開。”
嵩岳寺塔，無疑是古塔之王者!
嵩岳寺塔是我國現(xiàn)存最早的磚塔。此塔建于520年，為等邊十二角形l5層密檐磚塔，高39.8米，底層直徑10.6米，壁厚2.45米，密檐之間矮壁上砌出各式門窗492個，密檐自下而上逐層內(nèi)收，使其外輪廓呈現(xiàn)出優(yōu)美的拋物線形，是我國現(xiàn)存各類古塔中的孤例。全塔由基臺、塔身、密檐和塔剎四部分組成，用青灰條磚壘砌，塔身中空，呈筒狀。各塔層之間均有壺門、欞窗、雕獸等，精巧獨(dú)特，雄偉壯觀，形制獨(dú)特。
嵩岳寺塔運(yùn)用了地質(zhì)、幾何、物理、化學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)原理，所用的建筑材料系小青磚、糯米汁、黏結(jié)牢固。該塔造型深受古印度佛塔的影響，塔身各部做“寶篋印經(jīng)塔”(阿育王塔)式樣，并做出火焰形尖拱等，明顯具有古印度犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格，是中印古代佛教建筑相融合的早期實(shí)物見證。
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