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　登封，是個(gè)地名，在嵩山腳下，這個(gè)名字已經(jīng)叫了1300多年。登封縣前身是漢武帝游嵩山時(shí)專門為祭祀嵩山而設(shè)立的“崇高縣”，到了唐代，又叫“嵩陽縣”。

　“登封縣”之名，由武則天欽定。

　在中國(guó)古代各朝來說，最重要的事情，莫過于“祀與戎”了。而祭祀，又有著許多祭祀形式，祭祀天地、祭祀祖宗等等，特別是祭祀天地，最為隆重的，就是皇帝進(jìn)行的“封禪”活動(dòng)了。

　在中國(guó)歷史上，搞過封禪大典的，共有七位皇帝，而這七位皇帝，其中六位都是在東岳泰山開展這項(xiàng)活動(dòng)的。唯獨(dú)女皇武則天，把封禪大典放到了中岳嵩山�？梢哉f，對(duì)于確立嵩山的圣山地位來說，武則天有著至高無上的功勞。

　武則天是在696年臘月到嵩山封禪的，那年，她以73歲的高齡，登上了嵩山之頂峻極峰，在登封壇隆重祭祀昊天上帝，進(jìn)行了神圣的封禪大典。

　對(duì)于武則天來說，這次封禪來得實(shí)屬不易，早在高宗在世時(shí)，就先后三次醞釀著到嵩山封禪，但要么是身體原因，要么是邊境有戰(zhàn)事，都沒有得以實(shí)施，如今，終于完成了這一心愿，自然是高興萬分。這一天，武則天大赦天下，改元為“萬歲登封”。三天后，武則天又在嵩山萬羊?qū)�封祀壇禪祭后土。在這次封禪大典中，她追封嵩岳山神天中王為“神岳天中皇帝”，并將天靈妃封為天中皇后。至此，中岳神由山神而天中王，由天中王而登上了天中皇帝之尊。封禪大典完成后，武則天分別在嵩山封禪壇旁立《升中述志碑》，在萬羊?qū)�立《封祀壇碑》，記錄了此次封禪事件。

　為慶祝此次封禪大典，武則天改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣，以示她“登”嵩山“封”中岳，大功“告成”。“登封”與“告成”之名，一直沿用至今。

　“萬歲登封”這個(gè)年號(hào)，只用了不到四個(gè)月。然而，這個(gè)只存在不到四個(gè)月的“萬歲登封”的年號(hào)，在登封竟然還保存一件有明確記錄的實(shí)物，這就是位于嵩山少室山缽盂峰的唐塔——“大周塔”。但我認(rèn)為，稱它“登封塔”可能更能體現(xiàn)它的歷史價(jià)值和文物價(jià)值。

　“登封塔”位于二祖庵后，是一座四邊單層磚塔。如今整個(gè)塔體損毀嚴(yán)重，塔剎雖然還在，但支撐塔剎的基座已毀，等于塔剎是放在塔頂了；塔檐損壞嚴(yán)重，已經(jīng)留存不多；塔基上的磚掉落很多，多處都是空的；塔身上的磚也有很大的磚縫，好像整座塔是只用磚壘起來似的；塔額已經(jīng)嚴(yán)重破碎，只剩下左邊和下邊約三分之一大小，好像被人砸碎后又拼放在那里……

　不過，正是這剩下的不到三分之一的塔額上的文字，讓我們得知了這座塔的建造年代，知道了這座塔的珍貴。塔額最后兩行保存相對(duì)完整，而這兩行，寫的正是建塔時(shí)間和建塔人，這兩行為：“大【】萬歲登封元年丙申【】，天冊(cè)金輪圣神皇帝皇嗣造。”“萬歲登封元年丙申”，正是武則天在嵩山封禪之時(shí)，天冊(cè)金輪圣神皇帝的年號(hào)，是從695年九月初九加尊的，一直使用到嵩山封禪之后，而皇嗣，正是她給之前廢掉的她的皇帝兒子李旦的封號(hào)。

　有了這兩句文字，我們得知，此塔建于萬歲登封元年，即696年，是在武則天封禪嵩山之時(shí)所建。而建塔人，卻正是赫赫有名的女皇武則天與其皇嗣李旦！明白了——武則天在封禪嵩山之后，親自在嵩山少室山缽盂峰頂，建造了這座塔，上面的年號(hào)，是萬歲登封元年。

　這說明，一、這座塔，可能是武則天親自建的、現(xiàn)存于世的唯一一座佛塔，而且是與皇嗣一起建造的。二、這座塔，建于武則天封禪嵩山之時(shí)，很可能與封禪嵩山有關(guān)。三、這座塔的塔銘，可能是當(dāng)年留下的唯一的有“萬歲登封”字樣的實(shí)物例證。四、登封的名字由武則天封禪嵩山而來，而這個(gè)塔銘，實(shí)在可以說是“登封”之始、“登封”之源。五、不應(yīng)該再把它叫作“大周塔”而應(yīng)該叫作“登封塔”。大周年間，武則天建造的塔絕對(duì)不只這一座，但在萬歲登封年間所建造的，這座卻可能是唯一一座，在“登嵩山，封中岳”時(shí)所建，建在登封之地、建在“萬歲登封”之年，這樣的塔，值得保護(hù)。