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    一個人能否在歷史上留得住名，往往有很大的偶然性。比如這位王茂蔭，歷仕清道光、咸豐、同治三朝，曾任戶部右侍郎，那是正宗的“省部級”�？墒�，歷朝歷代的“省部級”多如牛毛，有幾個能在歷史上記一筆。王茂蔭卻是幸運的，他的名字竟然與馬克思聯(lián)系在一起了。馬克思在《資本論》中提到了680多人，其中唯一的中國人就是王茂蔭。盡管他的名字并沒出現(xiàn)在《資本論》正文中，只是記載在附注中。
                
    1854年，王茂蔭針對清政府發(fā)行不兌現(xiàn)的紙幣官票、寶鈔嚴重貶值、市場極其混亂的情況，上了一道《再議鈔法折》，主張兌現(xiàn)紙幣。但這一主張觸怒了咸豐，他受到嚴厲申斥，被調離戶部。馬克思從俄國駐北京使館的調查報告中了解到這件事，在論述貨幣和商品流通時，引用了這則材料。
                
    在晚清渾濁的官場中，作為官僚隊伍中的一員，王茂蔭在廉潔自律方面表現(xiàn)得也很出眾。筆者曾摘抄過一份王茂蔭的家訓，也是他的遺言，其中一些內容今天讀來依然有警示作用，現(xiàn)摘錄幾段。
                
    “凡人壞品行損陰騭，都只在財利上，故做人須從取舍上起。”
                
    “看著當下取來雖見為有，不知非災橫禍出而消耗之必且過于所取，須以當下之不取為消將來之橫禍，則此心自放得下。古云：漏脯充饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦隨之。當時時作此想，則自然不敢妄取。渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。有志者須極力持守，方可望將來有好日�？执撕笕贻吋耶a(chǎn)薄、家口多，衣食難度，遂至見利而不能思義，故切切言此，務務緊記為要。”
                
    這些言語，雖為正義士大夫之老生常談，但苦口婆心，言之真挈，也是他自己人生的寫照。
                
    從叮囑家人的另一件事上，可看出王茂蔭對名利的淡漠。在封建社會，“坐一乘轎，娶一房小，刻一部稿”備受推崇，即除了做官、娶妾，能刊印留下一部書稿，這是士大夫夢寐以求的事。看王茂蔭如何說的：“我之奏疏。詞雖不文，然頗費苦心，于時事利弊實有切中要害處，存以垂示子孫，使知我居諫垣，蒙圣恩超擢非自阿諛求榮中來。他日有入諫垣者，亦不必以利害之見存于心，能盡此心，自邀天鑒，可以望做好官。惟可傳家，不可傳世。斷斷不宜刊刻，切切是囑。”最后還補上一句：“刻書是我所惡，無論何人總要想著書傳世，將來必有祖龍再出，一舉而焚之。”
                
    在“修身、齊家、治國、平天下”的理學氛圍中，士大夫把留名青史作為人生最高追求，王茂蔭能把人生看得如此豁達通透，實在是罕見。不過，歷史就是如此詭異，就是這樣一位不想留名的人，歷史偏偏永遠牢牢記住了他。