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    多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風——濃濃思鄉(xiāng)情，悠悠故園心
    懷念故土，思念親人是人類共有的感情。有意思的是，在中國文化中，菊花與思鄉(xiāng)也是密切相聯(lián)的。菊往往成為引以鄉(xiāng)愁、寄寓感情的一個觸發(fā)點。所以會這樣，是因為菊花榮于秋天，而秋天則是登高懷遠的季節(jié)。古人有登高必賦的傳統(tǒng)，觸目皆是的菊花，自然會引起文人的情感并出現(xiàn)在他們的文章中。其次，在山林草澤、竹邊籬下，隨處可見的野菊花，他們寂寞地開放，寂寞地衰老，正象征著漂泊無依的游子。名人唐寅《菊花》詩云：“故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空，多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風。”便揭示出這層道理。

    一般而言，人之遠離故土，不外乎幾種原因，或為動亂所追，或為追求功名利祿。浪跡天涯的游子，隨著時間的推移，故鄉(xiāng)的情結(jié)會變得愈來愈深，故鄉(xiāng)的景物也會因距離而變得愈加美好。而居住地的一切，即使是美麗的，卻也會因了他鄉(xiāng)日月之故，變得觸景傷情，特別是在經(jīng)歷了仕途蹭蹬，人生坎坷之后，這種感受會愈加強烈。

    眼前景物年年別，只有黃花似故人——凄凄別離意，深深懷念情
    黯然銷魂者，惟別而已矣。離別，也是一種人生的無奈。不管是兩地相思還是朋友離別，總是令人傷感的。在《詩經(jīng)》與《楚辭》中，就有好些反映別離內(nèi)容的作品。寫作于漢代的《古詩十九首》，有一半以上，都是關(guān)于游子思婦的題材。好在中國人雖傷感，卻不消極，即使天各一方，也不能隔斷朋友之間的互相關(guān)心，夫婦之間的黽勉同心。他們往往借物詠懷，表達思念之情。菊花就是一個很好的載體。

    宋人孔平仲的《對菊有懷郎祖仁》見菊而思故人，寫得情韻深長：庭下金玲菊，花開已十分。多情能惠我，對景獨思君。秀色三秋好，清香一室聞。扁舟今夜雨，何處宿江云。

    此詩中，士人運用了雙關(guān)的手法，詩中的“君”，既指日思夜想的好友，又暗寓庭下清香高潔的金玲菊，從而借物喻人，襯托出朋友高潔的品德和對朋友的關(guān)切之情。至于無名氏的“眼前景物年年別，只有黃花似故人”，則直接將菊花比作了思念不已的古人。

    人生離別的原因是多種多樣的。而依依惜別，渴望相聚的感情卻是相同的。

    不是花中偏愛菊，此花開盡更無花——對失意人生的友情關(guān)懷
    中國的文人，受立德、立功、立言思想的影響，以道自任，或多或少地有著一些致君堯舜的抱負。在古代，要想實現(xiàn)抱負，出仕應該是最好的一條路了，然而仕途又是那么的狹窄，想要在這條路上競爭的人又是那么的多，即使走上了這條路，從田舍郎一躍而登天子堂，君王也未必就能采納你的百年大計，便是孔子，也有“沽之哉”之嘆。于是，眼看著年華老去、工業(yè)不顯，未免憂從中來，不可斷絕。
    唐代著名詩人李白的《感遇》詩，就反映了這種思想：可嘆東籬菊，莖疏葉且微。雖言異蘭蕙，亦自由芬菲。未泛盈樽酒，徒沾清露輝。當榮君不采，飄落欲何依。

    詩中榮茂芳香的菊花，其實正是年富力強的文人象征，而飄落無依的凋殘景象，也正是那些英杰們的日后歸宿。在此詩中表現(xiàn)出一種深沉的人道主義關(guān)懷。

    由于仕途一帆風順者實在太少，大部分人久處江湖，遂不免生出些自怨自憐之情。明末吳門畫家唐寅，才高而命運多舛，便以風流才子自居，吟詩作畫，放浪形骸，希望藉此以忘憂。他的題畫絕句有：“黃花無主為誰容，冷落疏離曲徑中，盡把金錢買脂粉，一生顏色付西風。”等等。即便是唐寅這樣詩畫俱佳的成功人士，仍把自己看作是賣笑為生的優(yōu)孟之徒，其心境之蒼涼，可見一斑。

    古人認為只有治國平天下，才是真正的“君子之事”。中國文人的入仕熱情，由此可見。即使是一些自稱茍全性命于亂世、不求聞達于諸侯的隱士，其實在心靈深處，也是以建功立業(yè)作為人生理想的，隱居有時也是不得已。