人生在世,不如意事十有八九。就說生育吧,有人婚后生活美滿,但一直沒有懷孕,于是找名醫(yī),求單方,以求務(wù)必生個一男半女。 舊時如果沒有子嗣傳宗接代,不孕的小兩口會不好意思,便四處尋醫(yī)問藥,求神祈方。在洛陽,就有抱娃娃以“引發(fā)”生育的習(xí)俗。
每年元宵節(jié),在洛陽老城順城東街與亨通街交叉口處,有白衣神社臨時搭建的神棚,敬的是一尊慈眉善目、身穿白色長衣的神。有人說她是白衣大士,有人說她是觀音菩薩,也有人說她是送子奶奶。神像前放八仙桌數(shù)張,桌上擺一百碗供品和一百余個泥娃娃等,世稱“百碗供,百子棚”,每天煙霧繚繞,求子祈女者絡(luò)繹不絕。
百碗供品都是什么呢?因品類繁多,我也記不全,大致有油炸食品、水席半成品等。碗碗碟碟,肴饌豐盛,供送子奶奶品嘗。祈娃娃多由婆婆代勞:見神上香焚紙,跪下訴說愿望,再用紅繩拴一個泥娃娃,往籃子里一放,用小棉被包好,㧟著回家,到家把泥娃娃放在媳婦床頭。日后若“引發(fā)”一男半女,婆婆便去燒香還愿。
泥娃娃是洛陽涼洛寨生產(chǎn)的。涼洛寨人以務(wù)農(nóng)為本,副業(yè)做泥娃娃。你別小看這個行業(yè),還挺辛苦的,有歌謠為證:“涼洛寨來真正怪,有條被子不得蓋。黑地兒(洛陽方言,夜里)捏娃娃,白值(洛陽方言,白天)上顏色。掙個買鹽錢,悲哀!”
泥娃娃用的泥很講究,是從河灘挖出來的淤泥。洛河漲水,泥沙混雜,水退后,沙子重而沉底,泥土輕而上浮,金黃泛紅的淤泥便滯留在河灘上。這是制泥娃娃的原材料,搬運(yùn)回家,以便使用。用時,先和泥,當(dāng)泥的干濕度合適時填入模內(nèi),成型后倒出,干后用特制膠粘合,上色出廠。
泥娃娃大的尺許,小的四寸高,有男有女,胖嘟嘟的,喜眉大眼,小嘴,涂著紅臉蛋兒,梳著小辮,煞是逗人喜愛。雖然泥娃娃價錢不貴,但賣倆錢還是于生活有所補(bǔ)的。現(xiàn)在時代變了,不興祈娃娃了,但我覺得如果將它的工藝改良一下,做得精細(xì)一些,把一個胖娃娃擺在屋內(nèi)當(dāng)裝飾品,還頗有古色古香的味道。
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