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    樹(shù)有根，水有源，慎終追遠(yuǎn)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)客家人無(wú)論走到哪里，都從沒(méi)忘記崇功報(bào)德。客家人“傳堂號(hào)”、“續(xù)家譜”，始終沒(méi)有忘記他們的根在中原。在江西、福建、臺(tái)灣，不少客家人的《吳氏族譜》中，都記載著他們的祖籍在開(kāi)封陳留一帶。

    陳留歷史悠久，其建都置邑的歷史可追溯到4000年前的夏朝時(shí)期。據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》記載：“帝寧居原（今河南濟(jì)源西北），自遷于老丘。”老丘即在今開(kāi)封陳留附近。帝寧史稱季杼，是帝少康之子，為夏王朝第七代君主。帝寧在位期間曾東征王壽國(guó)（一稱三壽國(guó)），帝寧在位17年，把夏王朝的疆域擴(kuò)展到東海之濱。以后夏朝在老丘（陳留）歷經(jīng)槐、芒、泄、不降、扃諸帝，至夏王朝第13世君主胤甲即位，再遷都于西河（今安陽(yáng)東南），夏王朝在老丘建都約216年。因此，老丘（陳留）作為夏王朝鼎盛時(shí)期的都城而彪炳史冊(cè)。

    漢景帝中元六年（公元前144年），分立梁孝王五子，次子劉明被封在濟(jì)川國(guó)，治濟(jì)陽(yáng)（今蘭考縣東北）。公元前122年，廢濟(jì)川國(guó)改濟(jì)川郡，后郡治由濟(jì)陽(yáng)遷陳留，改稱陳留郡。魏晉南北朝以后，我國(guó)各地姓氏郡望相繼出現(xiàn)。據(jù)唐貞觀八年《敦煌殘卷》及宋樂(lè)史《太平寰宇記》等載，吳、孫、阮、謝、衛(wèi)、何、虞等姓，歷史上在陳留一帶名人輩出，為陳留郡氏族大姓。

    吳姓為中華大姓之一，出自姬姓，以國(guó)名為氏。據(jù)《通志·氏族略》 記載，周部落始祖古公父?jìng)魍跷挥谏僮蛹練v。長(zhǎng)子泰伯和次子仲雍出奔江南，建都梅里（今江蘇無(wú)錫南），號(hào)稱勾吳。公元前473年，吳國(guó)被趙王勾踐所滅，吳國(guó)君后人以國(guó)為氏，得吳姓。另傳說(shuō)，夏代國(guó)王少康時(shí)有吳賀，其后亦為吳氏。

    陳留吳氏，屬江南吳國(guó)季札一支的后裔，魏晉時(shí)期，陳留吳氏傳到吳恢這一代，家族開(kāi)始崛起。吳恢官至南海都（今廣州市）太守，是二千石的大官。吳恢的幼子吳，自幼隨父學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，12歲時(shí)到廣州。當(dāng)時(shí)，吳恢正準(zhǔn)備派人制作大批竹簡(jiǎn)刻寫(xiě)經(jīng)書(shū)，吳看到便勸阻父親說(shuō)：“大凡易引起嫌疑的事，君子都極為慎重。竹簡(jiǎn)制成，將會(huì)動(dòng)用車(chē)輛運(yùn)回家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人不知內(nèi)情，還以為你在廣州為官期間，搜刮了大批珍奇異物，豈不毀了吳氏家族清白？”吳恢聽(tīng)后，點(diǎn)頭稱是說(shuō)：“吳姓宗族，真是世代不乏優(yōu)秀子孫。”

    吳20歲時(shí)父親吳恢去世，父親吳恢去世后吳回到家鄉(xiāng)發(fā)奮讀書(shū)，后舉孝廉，又以品性敦厚升任膠東齊侯相（膠東侯國(guó)在今山東省平度縣一帶）。吳為官9年，廉政寬仁，深得當(dāng)?shù)匕傩論泶鳌?br />
    吳生有兩子：長(zhǎng)子吳鳳，少子吳愷。吳鳳，字君雅。吳鳳的一個(gè)兒子叫吳馮，字子高，官任陽(yáng)侯國(guó)（今安徽省臨泉縣城）相。吳鳳的弟弟吳愷，任新息（今河南省息縣）令。陳留吳氏吳恢祖孫4代為官，顯赫一時(shí)，此后吳后代繁衍興旺，因而陳留一地成為魏晉至隋唐時(shí)期吳姓的一大郡望。

    進(jìn)入漢末，陳留吳氏本支在當(dāng)?shù)仉m不再顯赫，但遠(yuǎn)遷四川的吳懿兄妹一支卻尊榮顯貴。《三國(guó)志·蜀書(shū)》記載，吳懿父母早逝，與妹妹吳莧相依為命。吳懿之父生前與益州牧劉焉私交甚篤，吳氏兄妹便前去投奔，被劉焉接納，家遂遷到四川成都。吳莧美麗、賢淑，后來(lái)劉備入蜀，取代劉焉，并娶吳莧為夫人。劉備稱帝，冊(cè)封吳莧為穆皇后，吳莧為劉備生了兩子：長(zhǎng)子劉永，字公壽；次子劉理，字奉節(jié)。繼子劉禪嗣位后，尊吳莧為皇太后，又稱“長(zhǎng)樂(lè)宮”。延熙八年（245年）吳莧去世，與劉備合葬于惠陵（今四川）。

    吳莧的哥哥吳懿，字子遠(yuǎn)，吳懿投奔劉焉后，受到重用，官任中郎將。劉備取代劉璋政權(quán)后，吳懿又與劉備聯(lián)親，成為劉蜀政權(quán)的國(guó)舅，吳懿從左將軍升督漢中車(chē)騎將軍，封濟(jì)陽(yáng)侯。

    當(dāng)時(shí)，陳留吳氏家族還有一個(gè)吳班，字元雄，是吳懿的近支族弟，在劉氏蜀政權(quán)中官任后將軍、驃騎將軍、后封安樂(lè)侯、綿竹侯。

    陳留吳氏這一支在漢時(shí)期興盛一時(shí)，到唐前期，陳留吳氏家族又出現(xiàn)了一個(gè)著名的人物吳兢。據(jù)《元和姓纂》記載：隋代有一個(gè)名叫吳響的吳后裔。吳響生子吳臧，見(jiàn)于劉氏《行年記》，吳臧的曾孫便是著名史學(xué)家吳兢。據(jù)《吳氏正宗譜》載：吳臧，字承休。吳承休生吳若遠(yuǎn)，吳若遠(yuǎn)生吳世傳，吳世傳生吳佐、吳兢。吳兢是吳季札第47世孫，史稱其“少有大志，勤奮好學(xué)，學(xué)貫經(jīng)史”。后經(jīng)少年時(shí)朋友魏元忠、朱敬則等推薦入史館，撰修國(guó)史。唐玄宗時(shí)位至右拾遺、起居郎，為唐代著名史官。唐中宗時(shí)，與劉知幾編修《武后實(shí)錄》，對(duì)張說(shuō)誣證魏元忠之事秉筆直書(shū)。后張說(shuō)拜相屢次求刪改，吳兢不從，史稱“吳兢不改史”。他認(rèn)為南北朝時(shí)期的齊、梁、陳、周及隋這五代的史書(shū)繁雜，就分別撰齊、梁、周史各10卷，陳史5卷，隋史20卷。此外，他自撰或參與撰修的史書(shū)有：《唐書(shū)備闕記》10卷、《唐中宗實(shí)錄》20卷、《唐睿宗實(shí)錄》5卷、《開(kāi)元升平源記》1卷、《古樂(lè)府》10卷、《樂(lè)府古體要解》2卷等。特別是《貞觀政要》分別記載了唐太宗同大臣魏征、房玄齡、杜如晦等人的問(wèn)答，大臣的爭(zhēng)議和勸諫的奏疏以及政治上的措施等，其中10卷40篇出自吳兢之手。吳兢剛正不阿的品德至今被傳為美談。

    吳兢為唐著名史官，被譽(yù)為江南始祖，吳兢的4世孫吳初云為虔州太守，為官清廉被載入府志，德政流芳。初云配何氏生三子：簡(jiǎn)、端、常。長(zhǎng)子吳簡(jiǎn)，遷居閬州（今四川閬中），后晉天福元年（936年）吳簡(jiǎn)子吳宣遷居今江西臨川，未幾，攜子吳綸再遷居今江西南豐禾嘉驛，后又徙居祝家山。北宋時(shí)期，吳念一為北宋銀青光祿大夫。吳念一年邁，從開(kāi)封告老還鄉(xiāng)。其后人“十二郎”在龍巖小池“官宅坊”繁衍：生子十四郎，十四郎生十六郎、十八郎、二十郎，十六郎生仁普、天、祖受，仁普生興甫、得甫、崇甫、德昌，興甫生勝、智和，勝生友宗、友誠(chéng)、榮懋、興，智和生祖貞、祖、祖瑛、祖。后二房八戶被客家稱為“龍巖吳氏八房”。

    陳留吳氏南遷入閩始于宋代。據(jù)《吳氏族譜》記載：入閩始祖吳承順，名宥，是唐吳兢第8世孫吳宣公的后裔。吳宣生3子：吳綸、吳經(jīng)、吳紹。長(zhǎng)子吳綸，生于唐昭宗天元年，卒于宋太宗至道三年。自四川遷居江西南豐，生子十：長(zhǎng)子宏，遷居龍?zhí)锸�井；次子宥，遷居福建寧化縣石壁；三子華，遷居江西南塘鳳凰塘；四子福，遷居江西南豐東坑坪；五子珍，遷居贛州府寧都安福塘；六子萬(wàn)，遷居江西廣昌三角塘；七子興，遷居南豐縣古塘石坪；八子寶，遷居福建邵武府建寧縣石塘；九子儀，遷居江西南塘寨下塘；十子景，遷居南豐縣石井塘。

    吳宥為吳綸次子，字承順，因遷居福建寧化縣石壁，成為閩、粵吳氏始祖。吳宥生4子：長(zhǎng)子吳坎，后裔遷居閩西龍巖；次子吳坤，遷居永定；三子吳震，徙居上杭；四子吳巽，仍居寧化。吳氏族人渡海來(lái)臺(tái)者，以吳坤派下為眾。康熙年間，福建南靖吳純樸入墾嘉義市，吳文朝入墾名間。雍正年間，吳壽入墾高雄彌陀，吳仁入墾高雄罔山。乾隆年間，吳報(bào)入墾枋寮，吳三入墾旗山，吳貞義入墾臺(tái)南市，吳順壽、吳五成入墾云林古坑，吳貞磚入墾竹山，吳茂入墾南投鎮(zhèn)，吳世俊、吳世佐、吳惕成、吳正本、吳勃海、吳建等先后入墾桃園市汀州府永定縣，吳絎臣入墾中壢。乾隆年間，吳乃郊入墾八德。當(dāng)今居住于桃竹苗地區(qū)的吳姓大族是唐代吳兢21代孫吳念綱的后裔，念綱先居永定下洋鎮(zhèn)水口翁坑尾，后搬至思賢村寄居。吳念綱生有3子：長(zhǎng)子吳萬(wàn)贊、次子吳萬(wàn)明、三子吳萬(wàn)宣。二世祖吳萬(wàn)明生3子：長(zhǎng)子仕忠、次子仕貞、三子仕達(dá)。后分為3支，人丁興旺。吳仕貞的后裔又分為嶺下房和上方房?jī)芍�。上方房后代發(fā)展到第8世祖吳約夫時(shí)，家族人丁最為興旺，成為當(dāng)時(shí)思賢村最大的宗族。吳約夫生6子，其中3子留住本村守丘隴祖業(yè)，另外溫玉、瓊甫、隆甫3房后裔則均外出開(kāi)基發(fā)展。其中吳溫玉后裔傳到第12世吳允園和吳達(dá)園兄弟，家族遷往臺(tái)灣桃園縣發(fā)跡，思賢村的遷臺(tái)始祖是第13世祖吳圣昌。1856年5月，吳圣昌攜22歲的妻子和5歲的兒子吳春叔，從汕頭乘船起航，渡過(guò)臺(tái)灣海峽，東去寶島。海中遇狂飆，妻子不幸落水身亡。吳圣昌父子到達(dá)臺(tái)灣后，居住在臺(tái)灣桃園縣中壢鎮(zhèn)，家族迅速發(fā)展，成為現(xiàn)代臺(tái)灣的名門(mén)望族。吳春叔去臺(tái)后，考中秀才，被稱為“臺(tái)灣秀”，他生下了吳鴻麟、吳鴻森等8個(gè)兒子，又傳下子孫百余之眾。這一支吳氏家族在今日臺(tái)灣不僅人丁興旺，而且資財(cái)雄厚，更孕育出不少聲名顯赫的政要人物。吳鴻麟、吳鴻森都是新竹、桃園客家政壇元老。吳鴻麟的兒子、思賢村吳氏的第16代裔孫“乃”字輩的吳伯雄，曾擔(dān)任國(guó)民黨主席、臺(tái)北市市長(zhǎng)等要職。

    吳氏家族是桃竹苗地區(qū)威名顯赫的大族，它的龐大產(chǎn)業(yè)，除新竹的中小型企業(yè)、銀行外，還有吳伯雄堂兄吳運(yùn)豐的桃園客運(yùn)及信東制藥、維邦實(shí)業(yè)、維邦租賃、優(yōu)美關(guān)系企業(yè)與大小不等的投資，跨交通、金融、貿(mào)易、醫(yī)藥等領(lǐng)域。因此，吳氏家族號(hào)稱“全臺(tái)第一家”。近年來(lái)，吳伯雄先生多次來(lái)大陸并到祖居地尋根，吳伯雄說(shuō)：“我們客家有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)精神，回鄉(xiāng)祭祖就是這種傳統(tǒng)的體現(xiàn)�，F(xiàn)在臺(tái)灣已有三分之一的客家鄉(xiāng)親到大陸祭祖尋根……兩岸同屬中華民族，血緣的力量、文化的力量讓我們維系在一起。”