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    說了潘家湖的湖底宮殿，不能不說說和那宮殿有關(guān)而又無關(guān)的“潘楊湖水辨忠奸”的傳說。“楊湖清、潘湖渾，奸賊謀害忠良臣”，傳說是生動(dòng)的，但這卻是明代中期以后近幾百年來，中國通俗文藝所造成的一樁莫大冤案。通俗文藝在民間流傳最廣，對百姓影響很大，但相當(dāng)數(shù)量的通俗文藝作品與歷史的真實(shí)不相符合，往往會(huì)對人民群眾的認(rèn)識(shí)和觀念造成與歷史相悖的不良影響。北宋開國大將潘美在“楊家將”系列通俗文藝作品中的天大奇冤便是這種影響的典型代表。針對潘美這個(gè)歷史人物，學(xué)術(shù)界早有公論，他是北宋的開國大將、鐵桿忠臣，雍熙北伐失敗，置楊業(yè)于死地者也并非傳說中的潘美。2010年12月，央視《百家講壇》所播出的一級作家梅毅先生主講的《奇冤潘美》，是新時(shí)期為潘美平人言之反、昭文冤之雪的力作。對于人文造成的社會(huì)是非，我們不妨從文化的角度來簡要審視一下所謂潘楊兩家忠奸對立、潘楊二湖濁清分明的原因。

    先來看看“潘楊兩家忠奸對立”。我國封建社會(huì)長期以來一直以忠奸為判斷政治和政治家的標(biāo)準(zhǔn)，反映到文化上，忠奸就成為一個(gè)十分重要的道德尺度，表現(xiàn)在通俗文藝中，忠奸成為一項(xiàng)永恒的主題內(nèi)容，正面反面主人公、一忠一奸的作品比比皆是。像說三國，劉備與曹操是一對忠奸；到了演義的楊家將，楊業(yè)和潘美是一對忠奸。一類通俗文藝作品的出現(xiàn)常常不是偶然的，往往有獨(dú)特的時(shí)代背景。在宋元時(shí)期民間流傳的傳說、話本、雜劇中，楊家將的內(nèi)容還為之甚少，情節(jié)也未定型。只是到了明代嘉靖年間，熊大木的《北宋志傳》、《楊家將演義》兩種情節(jié)及語言都十分相似的刊本問世，以及稍晚些時(shí)候出現(xiàn)的《楊家府演義》，才將楊家將中的主要人物和故事定型，把一代忠臣良將潘美的名字中間加了個(gè)“仁”字，頂替真兇監(jiān)軍王，釘在奸臣的恥辱柱上，從此潘仁美那張大白臉遺臭數(shù)百年。上海古籍出版社在出版《楊家府演義》的說明中指出，明代中葉“國勢浸見衰微，外有強(qiáng)鄰窺伺……內(nèi)則奸佞擅權(quán)，忠良竄逐。人們出于抗御強(qiáng)虜、譴責(zé)權(quán)奸、表彰忠烈的要求，借楊家將的故事表達(dá)心中的愿望。從這點(diǎn)出發(fā)，縱然敘述的故事有些地方遠(yuǎn)離史實(shí)，但人們的心情是可以理解的”。可潘美的冤情誰去理解呢。

    再看看“潘楊二湖濁清分明”。潘楊二湖生動(dòng)的傳說，確實(shí)情、景動(dòng)人，特別是潘楊二人的忠奸故事和兩湖所處的面對皇宮的位置及兩湖曾經(jīng)濁清分明的事實(shí)，相互搭配得實(shí)在絕妙。其第一作者是誰，無可查證。主創(chuàng)人的奇思妙想確屬高人。開封是八朝古都，說藏龍臥虎有溢美之嫌，說高人如云倒接近真實(shí)。在東京汴梁這個(gè)圈內(nèi)，市井多能人、坊間有智叟、陋室居鴻儒，他們這些高人來了靈感，拼湊個(gè)潘楊湖的傳說還是小菜一盤。下面還是讓我們回到史籍中去，看看潘楊二湖的演變過程。熊伯履、井鴻鈞二先生合編的《開封市勝跡志》介紹潘楊二湖時(shí)寫道：“龍亭面前馬路東西兩邊有兩個(gè)湖，過去俗傳東湖為宋將潘美故宅，稱為潘家湖。西湖為宋將楊業(yè)故宅，稱為楊家湖。這一帶在宋朝屬于宮城范圍，絕不可能容許臣下在這里建立住宅，這種傳說自不足信。”而這龍亭坑兩汪湖水是怎樣形成的呢？《開封市勝跡志》告訴我們：一是“由于明代周王府地勢原來低洼，明末河決灌城時(shí)，該處水勢尤盛，水退后宮殿盡圮，居民在此地刨古器砧瓦，低洼日甚，成為一片積水”。

    二是“道光廿一年黃河決口，水浸入城，龍亭左右，水深丈余，水退后相傳地下水源相通，有某巡撫命用器抽水?dāng)?shù)日不干，從此成為常年不涸的湖泊”。我們查了許多相關(guān)史籍，都不見有潘家湖名稱的記載，不過楊家湖倒有相關(guān)線索：周城撰的《宋東京考》卷之二十《泊》一節(jié)中記有“楊六郎宅水泊，在里城內(nèi)西北。本楊六郎宅外湖泊，故名”�？磥�?xiàng)罴液�是有來歷的，而潘家湖倒真是如方家所說，只是百多年中民間高人借楊家將的演義小說拿來與楊家湖相配，附會(huì)個(gè)潘家湖的名稱。筆者揣測，首位有意命名潘家湖的那位高人極有可能就是潘楊二湖生動(dòng)傳說的編造者、首創(chuàng)人。二湖濁清不同的真實(shí)原因，相關(guān)介紹文字很多，不再贅述，但我們在介紹濁清分明的真實(shí)原因之后，補(bǔ)加一下歷史的真實(shí)，還先人一個(gè)清白，給后人一個(gè)明白，應(yīng)是如今現(xiàn)代文明的要求。

    四、坑下無包府，湖水念包拯，清如許明如鏡，休閑娛樂養(yǎng)性情

    1954年5月，正對包府坑的開封南城墻處，一項(xiàng)破墻開門的工程正在進(jìn)行，這是一場市里號召的義務(wù)勞動(dòng)，為方便城市交通，準(zhǔn)備新開一個(gè)西南城門，新修一條南北道路。參加義務(wù)勞動(dòng)的工人、干部、學(xué)生，群情激動(dòng)，干勁十足�？砷_封人沒有想到的一條不祥的消息不脛而走，5月18日，河南省委決定成立省會(huì)遷鄭的搬遷工作委員會(huì)，一時(shí)間街頭巷尾議論紛紛。時(shí)任省委書記是潘復(fù)生、省長是吳芝圃。對新生活充滿憧憬的開封人被莫名其妙地潑了一頭涼水。筆者有幸參加了當(dāng)時(shí)的義務(wù)勞動(dòng)，主要是修筑一條由新開西南門向北一直穿越包府坑的道路。因年紀(jì)小，用的工具是臉盆，任務(wù)是端堆路的用土和坑底清出的污泥，真是如同螞蟻搬家，勞動(dòng)場面宏大，紅旗招展、人山人海。1971年，市政府又發(fā)動(dòng)全市職工義務(wù)勞動(dòng)，在1954年那條路的基礎(chǔ)上填坑擴(kuò)建修成了大馬路，據(jù)說是為迎接西哈努克親王訪汴而修，名為“迎賓路”。許多年之后，民間借迎賓路上拔除雪松一事，風(fēng)言風(fēng)語，說本來破墻開門就不吉利，又直穿包府坑修了條土路，更是破了開封的風(fēng)水，結(jié)果遷走了省會(huì)。這不說，又在路上栽了那么多晦氣的松柏，開封談何發(fā)展、迎何貴賓。玩笑！都是些迷信說法、愚昧之詞。

    包府坑干底兒、清污大概不止一次，除了眾多傳說和無據(jù)的推測，還不曾發(fā)現(xiàn)過開封府、包公府的蛛絲馬跡。據(jù)史料記載，明崇禎十五年（1642年）黃河洪水淹城，水退后，開封城墻之內(nèi)臨近城墻一帶，在低洼之處形成積水，現(xiàn)在包公湖一帶即是如此。乾隆五年（1740年），河南巡撫為排除歷年積水，并收納街巷盈溢之水開挖了包府坑，使之成為一個(gè)域內(nèi)較為穩(wěn)定的雨澇排蓄湖泊。到道光二十一年（1841年），那年黃河洪水由南門至今西南門一線破城而入，水頭正對如今的包公湖地區(qū)，洪水急流反復(fù)沖蝕，形成了較原包府坑面積數(shù)倍的水面。這就是后來所謂的西南水泊，民國時(shí)期地圖上標(biāo)其為西南湖。其實(shí)群眾很早便把北側(cè)水面較小、乾隆年間挖就的包府坑和南側(cè)水面很大、后來形成的西南湖，統(tǒng)稱為包府坑，直到1992年市政府批準(zhǔn)更名為包公湖。

    無論是包府坑還是包公湖，有幾個(gè)問題厘清一下很有意義，比一直或據(jù)傳說或據(jù)說，糊涂著說要強(qiáng)。一是開封府、包公府、包府的區(qū)別：其一，歷史上各朝各代的開封府和北宋一代的開封、包公權(quán)知的開封府，應(yīng)有區(qū)別。其二，包公權(quán)知的開封府不應(yīng)稱為包公府。其三，包公府、包府都是府第、府邸，而不是府衙。二是無論是哪個(gè)朝代的開封府遺址均不在目前包公湖的位置，不存在包公湖湖底有個(gè)開封府遺址的事實(shí)。對此，相關(guān)的歷史資料和研究文章都有十分明確的說明。三是包府坑、包公湖的名稱，還是落腳在“包府”上比較客觀。雖然包公府第的準(zhǔn)確位置在我們的視野里也不清楚，但有3個(gè)世紀(jì)前官方開挖后的“包府坑”命名，有明代“徐府坑”的參照，有相當(dāng)數(shù)量的包府坑的民間傳說故事作鋪墊，包府坑（包公湖）名稱由來的文章完全可以做好。當(dāng)然，對坐落在包公湖畔復(fù)建的開封府，其宣介則是另外一回事。開封人對包公的紀(jì)念和敬仰深深地融入明鏡般的包公湖水中。包公的清官文化、楊家將的忠義文化，在孕育它們的開封的這方熱土上有著獨(dú)特的社會(huì)傳播效應(yīng)。

    今日的包公湖舊貌換了新顏，是成千上萬老百姓的樂園，特別是開封西南隅和沿湖一帶的群眾，充分享受著包公湖之樂。你看：那遛鳥大軍、垂釣大軍、晨練大軍、操舞大軍，每日按時(shí)按點(diǎn)出沒湖畔；岸邊健身器材群，練者眾多，少有虛位，沿坑溜達(dá)者、環(huán)湖暴走者，終日不絕；情人島戀人如約幽會(huì)，開封府廣場操舞正酣；大龍舟沉湖駛向御河，小游船泛水蕩槳湖面；東端朱雀苑游人多多，西司夜市食客滿滿，包公湖成為一處咱老百姓的日夜樂園。有位環(huán)衛(wèi)工人笑著告訴筆者：“包府坑一天到晚玩家兒不斷，最后一撥夜貓子剛走，頭一批早醒的晨練者摸黑兒就來啦！”樂哉！悠哉！包公湖——今日開封人的福地。

    就在拙文煞筆之際，5月13日傳來開封西湖開始蓄水的消息，這對愛水的開封人來說又是一個(gè)大喜訊。據(jù)說開封西湖規(guī)劃水面5900畝，偌大的潘楊二湖僅僅才700余畝。援引一位汴梁智者的話“水的靈性不僅浸潤著開封這座城，也引領(lǐng)著開封人不斷追尋上善若水的品德和恬淡閑適的心境”作為本文的結(jié)束。