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張來(lái)旺家的地坑院 

抗日洞 

地坑院入口

    大地回春，惠風(fēng)和暢，豫西塬上楊柳吐綠、桃李芬芳，黃土地上處處萌動(dòng)著生命的氣息。3月27日，記者一行來(lái)到陜縣西張村鎮(zhèn)廟上村。村口，五六位老人坐在一棵老核桃樹(shù)下閑聊說(shuō)古，90歲高齡的張來(lái)旺老人顯然是主角，濃重的“陜州腔”隨風(fēng)飄蕩…… 

    “俺村為啥叫廟上？那是因?yàn)樵瓉?lái)村里廟宇多！”張來(lái)旺說(shuō)，以前村里只有300來(lái)口人，卻有山神廟、馬神廟、關(guān)帝廟、岳飛廟、文昌閣等十幾座廟宇。“現(xiàn)在一座廟也沒(méi)有了。”張來(lái)旺說(shuō)，“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期打仗毀壞不少，建國(guó)初期村里搞建設(shè)需要木材又拆了不少。” 

    廟雖然沒(méi)有了，廟上村的名字卻留傳下來(lái)。和村名一同留傳下來(lái)的，還有80多座地坑院，廟上村也因此成為三門(mén)峽市第一批入選中國(guó)傳統(tǒng)村落的村莊。 

    村支書(shū)毋守月說(shuō)，1985年以前，整個(gè)村莊的人都住在地坑院里，土地承包到戶后，逐漸開(kāi)始有人搬離地坑院到地面上居住。如今仍然居住在地坑院的，基本上都是老年人和還沒(méi)有蓋新房子的人。 

    “年輕人嫌‘土氣’，進(jìn)出不方便，都不愿意住。”記者和張來(lái)旺走進(jìn)他如今仍在居住的地坑院里。黃土的墻，黃土的地，黃土的屋頂，除了門(mén)窗是木材，地坑院的建筑材料里看不到其他材質(zhì)。站在院中抬頭看天，記者方才明白，地坑院的另一個(gè)名字“天井窯院”是多么貼切。 

    據(jù)考證，地坑院的建造歷史距今已有7000多年，早在廟底溝文化時(shí)期就已經(jīng)有了雛形，它從選址到營(yíng)建都包含了豐富的民俗文化內(nèi)涵，在考古學(xué)、建筑學(xué)、民俗學(xué)、水力學(xué)等方面具有極高的研究?jī)r(jià)值。 

    地坑院的構(gòu)造其實(shí)就是在平坦的土地上向下挖6米至7米深、長(zhǎng)12米至15米的長(zhǎng)方形或正方形的土坑作為院子，然后在坑的四壁挖10至14個(gè)窯洞。其中一洞鑿成斜坡，形成階梯狀弧行甬道通向地面，是進(jìn)出地坑院的通道，人們稱之為“洞”。 

    地坑院內(nèi)的窯洞分為主窯、客窯、廚窯、牲口窯、茅廁、門(mén)洞窯等，按照主窯所處方位不同稱為東震宅、西兌宅、南離宅和北坎宅。張來(lái)旺住的地坑院是一座西兌宅院，一共有9間窯洞，主窯在正西，廚窯在西南角，客窯在西北角、北面及南面偏西角，東南角和東面為五鬼窯和茅廁窯，東北角為門(mén)洞窯。 

    與地上世界的熱鬧、喧囂相比，“藏”在地下的地坑院顯得十分靜謐，仿佛一個(gè)隱秘的世外桃源，家的安全感和私密性得到完美體現(xiàn)。張來(lái)旺說(shuō)，地坑院還有“助長(zhǎng)壽”的功能，村里現(xiàn)在一共有700多人，80歲以上的老人就有十幾個(gè)，“這也許是因?yàn)榈乜釉?lsquo;接地氣’吧！” 

    從張來(lái)旺家的院子里出來(lái)，毋守月帶著記者在村里轉(zhuǎn)了一圈。 

    “進(jìn)村不見(jiàn)房，聞聲不見(jiàn)人”的地坑院在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也曾發(fā)揮過(guò)堡壘作用。廟上村的一口水井，無(wú)聲地向我們?cè)V說(shuō)著一段歷史。 

    石頭圍砌的井沿，井邊豎立著一塊長(zhǎng)石，上面鐫刻著“血淚井”三個(gè)大字。往下望去，井底黑漆漆的看不到底。井旁一面墻壁上的碑文，講述了一段悲壯歷史：“1944年5月，日寇侵占陜縣，在連遭陜縣抗日隊(duì)伍多次沉重打擊后，惱羞成怒的日寇糾集大量兵力，向西張村塬上抗日隊(duì)伍發(fā)起猛攻……65名抗日游擊隊(duì)員在突圍中被日寇抓住，5人綁成一串推入此井中……” 

    在廟上村西頭的大溝邊上，至今還屹立著數(shù)丈長(zhǎng)的斷壁殘?jiān)�，這便是當(dāng)年村寨的一段寨墻。土墻上的千瘡百孔，向人們?cè)V說(shuō)著幾十年前那場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)斗。此外，村南的土崖邊還有一處紅色遺址，名為“抗日洞”，是被投入“血淚井”的抗日游擊隊(duì)員們被抓前藏身的地方。 

    毋守月告訴記者，近幾年，村里在地坑院的開(kāi)發(fā)和利用方面做了大量卓有成效的工作。他們招商引資籌建了“廟上天井院度假村”，形成了包括傳統(tǒng)民俗地坑院保護(hù)區(qū)、現(xiàn)代新居地坑院改造區(qū)等在內(nèi)的一個(gè)既反映歷史，又融吃、住、玩、樂(lè)為一體的典型地坑院村莊。這些度假村里的地坑院與別的地坑院“命運(yùn)”截然不同，外表不但被裝飾一新，有的院中還修建了假山、水池，窯內(nèi)除了擺放有床鋪、座椅等舊式家具外，還擺放了紡花車、織布機(jī)等民間工藝品，吸引了一批又一批的游人，古老的地坑院再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)。 

    千百年來(lái)，地坑院凝聚了黃土高原地帶生長(zhǎng)的人們與黃土深深的依戀之情，老百姓稱它是“地下的北京四合院”，建筑專家稱它是“世界生土建筑的絕妙之筆”“刻在大地上的符號(hào)”“地平線下的村莊”。廟上村地坑院目前已被確定為河南省文物保護(hù)單位，但因各種因素影響，村里大部分的地坑院漸漸荒廢，有的甚至倒塌，讓人心里隱隱作痛。如何保護(hù)好廟上村原生態(tài)的地坑院建筑，成了擺在人們面前的一道難題。