初春的午后，雖說陽光明媚，依舊的春寒料峭。與朋友相約至內(nèi)環(huán)路附近拜謁祥符縣文廟。我早就知道開封除了文廟街的府文廟之外，在宏學(xué)街還有祥符縣文廟。府文廟我去過多次，但是祥符縣文廟卻是向往很久，始終不得親見。這里面有很多理由，但是最重要的理由是我的懶散，致使很多年一直沒有走近它。幾十年來，祥符縣文廟一直偏安于小南門內(nèi)的一家工廠里，當(dāng)年的文廟建筑一度被工廠作為倉庫使用，供奉孔子的地方，開始了經(jīng)營生產(chǎn)，一如后來某些社會(huì)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)寫真——文化被經(jīng)濟(jì)“綁架”。
被經(jīng)濟(jì)“綁架”的祥符縣文廟一直牽動(dòng)著我的心弦，好像是2006年，當(dāng)時(shí)媒體報(bào)道了祥符縣文廟命運(yùn)堪憂，那家工廠請示拆除祥符縣文廟大成殿。理由是該“企業(yè)多年來一直處于停產(chǎn)半停產(chǎn)狀態(tài)，早已資不抵債，多個(gè)投資商都因?yàn)樽湓趶S區(qū)的祥符縣文廟大成殿不愿投資，該文物已成為盤活本公司資產(chǎn)解決職工難題的主要障礙”。他們請示市政府“責(zé)成有關(guān)部門將該大殿盡快拆除”。在向市里有關(guān)部門遞交的報(bào)告中還寫道：“此大殿為嚴(yán)重危房，已無任何價(jià)值。”據(jù)說當(dāng)年的開封市文物局拒絕拆除文物，文物局工作人員多次到現(xiàn)場勘查均被拒之門外。當(dāng)時(shí)開封市文物局的黨支部副書記馬榮宗曾多次到周邊的樓房內(nèi)，監(jiān)視大成殿是否還在�，F(xiàn)在看來貌似可笑，實(shí)則可悲。后來我想，如果沒有當(dāng)年他們的堅(jiān)持，祥符縣文廟現(xiàn)在也許已成了文字中的標(biāo)本了。
春風(fēng)拂面，帶領(lǐng)我尋找祥符縣文廟的這位朋友不但精通文物知識，而且還是熱愛開封文化的民間志愿者。如果不是有人引領(lǐng)，估計(jì)我再走過幾次也不會(huì)找到祥符縣文廟的大成殿。當(dāng)年的那家企業(yè)已經(jīng)被開發(fā)成小區(qū)。物業(yè)人員詢問我們找誰？我們說看看文廟的大成殿，物業(yè)人員十分熱情地指引我們說，附近還有一個(gè)碑廊。穿過幾座庭院式的樓房，青石蔓延至一廣場，大成殿矗立在周邊的建筑中，越發(fā)顯得俊秀挺拔和文化韻味十足。我知道杞縣孔廟內(nèi)現(xiàn)在還存一大成殿，估計(jì)是庭院狹小的緣故吧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有祥符縣文廟大成殿大氣、輝煌。這是豫東地區(qū)保存最為完好的文廟建筑了，開封府文廟僅余欞星門，其余建筑全部消失。而祥符縣文廟還有宏大的主體建筑依存，這里紅墻綠瓦、雕梁畫棟、大殿屹立，建筑端莊威嚴(yán)周邊青石鋪地。
文廟，一個(gè)遙遠(yuǎn)的絕響，在歷史上這里除承擔(dān)著祭祀孔子的責(zé)任，在孔子誕辰的時(shí)候還要舉行大祭。文廟里面不僅設(shè)有學(xué)堂，而且還是地方科舉考試的場所。祥符縣文廟始建于明洪武五年。明清兩代，形成了“儒學(xué)治天下，文廟遍全國”的局面，于是京師、省會(huì)、府治、縣治均修廟建學(xué)，開封府治與祥符縣治雖同在—個(gè)城市，卻有兩廟、兩學(xué)。而且府、縣儒學(xué)生員各有固定編制。祥符縣文廟是由原來的云老寺改建而成，《汴京遺跡志》載：“云老寺，在儒林街北，元末兵毀。其遺址今為祥符縣儒學(xué)。”由于該文廟所在地地勢低洼，崇禎十五年黃河水灌城，該文廟被水淹沒，建筑物遭到破壞。清順治十一年又重建�！堕_封市志》記載，康熙六年，祥符縣知縣聶琰把祥符縣文廟改建至現(xiàn)址�！逗幽衔奈锩麆俟袍E》一書則稱是康熙元年遷到現(xiàn)址。宣統(tǒng)元年《祥符縣志》中關(guān)于縣學(xué)宮的描繪十分有趣，原來祥符縣文廟沒有正門，正門位置由一道照壁矗立，卻在東西兩邊圍墻上設(shè)有側(cè)門。按照文廟慣例，一個(gè)地方出了狀元，當(dāng)?shù)匚膹R才會(huì)打開正門，不出狀元就永遠(yuǎn)不開正門，這就顯示出狀元的尊貴和百姓對狀元的敬仰之情。即便沒有出狀元，緊閉的大門無形中也會(huì)鞭策在文廟進(jìn)修的學(xué)子要奮發(fā)圖強(qiáng)，力爭大門始為君開，從而成為一種激勵(lì)手段。
過去祥符縣文廟前有泮池，是一個(gè)外圓內(nèi)直的半圓形水池，位于文廟的第一道門欞星門前，上架拱橋，橋的正式名稱為泮橋。泮池意即泮宮之池，因孔子在后世受封文宣王，因此，以泮池為規(guī)制，修建于文廟之外。它是中國古代地方官學(xué)孔廟型制中的重要組成部分，是地方官學(xué)的代表，是儒家思想“孔澤流長”的象征，具有莊嚴(yán)性和神圣性。凡是新入學(xué)的生員，都要進(jìn)行“入泮”的入學(xué)儀式，以此來勉勵(lì)自己苦讀詩書。古時(shí)學(xué)子在學(xué)習(xí)之余，可摘采泮池中的水芹，插在帽檐上以示文才。大成殿是祥符縣文廟的主要建筑，位于該文廟內(nèi)，是供奉和祭祀孔子的廟宇，因孔子對中國古代文化作出了集大成的貢獻(xiàn)而得名。在古代，只有官員可以由大成殿的大門出入，一般士子只能從旁邊進(jìn)出。由于經(jīng)過多次兵燹水災(zāi)，祥符縣文廟一度被毀壞。光緒九年，巡撫李鶴年復(fù)修。此次修繕力度較大，不但重建彝倫堂、東西齋房，而且還改建了崇圣祠、大成殿、東西兩廡、齋宿所、欞星門及左右門樓。增建了名宦、鄉(xiāng)賢二祠。祥符縣文廟在不斷重建和修繕中延續(xù)了文脈。1948年，祥符縣文廟基本保存完好。后來工廠建在了那里，舊殿房年久失修，加上工廠生產(chǎn)的需要，原有殿房逐步被拆除改建，僅存一座大成殿。
現(xiàn)在僅存的大成殿在春日的陽光下格外華美，古典建筑為懸山頂，上覆綠色琉璃瓦，面闊5間，進(jìn)深3間，前檐出廈，前墻為木欞窗，紅廊柱。殿宇宏偉，它與開封府文廟南北呼應(yīng)，反映了清代開封府文化教育的水平與規(guī)模。其主體建筑大成殿是豫東地區(qū)現(xiàn)存最大的一座古文廟建筑遺存
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