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    一

    “汴京八景”，震古爍今。 站在世界文明之巔的北宋汴京城，大小100多個(gè)賞心悅目的園林星羅棋布，使汴京成為一座花園之城。金明池水色蒙蒙、殿閣飛金，艮岳更是集“天下之美，古今之勝”，此時(shí)的“金池夜雨”、“艮岳晴云”最為迷人。那時(shí)天清寺塔(繁塔)還是9層， “繁臺(tái)春色”正濃。大相國(guó)寺資圣閣巍峨壯麗，閣內(nèi)有500尊銅羅漢，“資圣熏風(fēng)”正盛。古吹臺(tái)上秋季開滿菊花，淅淅瀝瀝的“吹臺(tái)秋雨”似乎在訴說著往事。吹臺(tái)上的亭臺(tái)樓閣不斷地被修葺，人們最愛冬季大雪飄落到這梁園故地，好去欣賞那靜謐迷人的“梁園雪霽”。連黃河也在追隨著汴京，越來越親近，“大河春浪”仿佛就能打濕汴京城墻。位于寬闊御街上的州橋夜市，熱鬧非凡，直至三更，不然也不會(huì)有“州橋明月”的勝景。汴京城的河道、街道綠化都有定規(guī)，汴河兩岸榆柳成林，既鞏固了堤岸，又美化了環(huán)境，不然何來“隋堤煙柳”……

    遺憾的是，開封多災(zāi)多難，大批文獻(xiàn)資料失傳，現(xiàn)存宋代史籍中竟找不到關(guān)于八景的記載，但筆者在2005年發(fā)表的《汴京八景記》中曾列舉了宋代有八景的兩個(gè)證據(jù)：

    第一，元代散曲興盛，散曲作家馮子振為“燕京八景”配詩(shī)，就是以曲的形式《正宮·鸚鵡曲》表達(dá)出的。值得注意的是，他在小序中寫道：“以汴、吳、上都、天京風(fēng)景試?yán)m(xù)之。”馮子振為“燕京八景”配詩(shī)的時(shí)候，以上這4個(gè)城市都已有八景了，汴京排在第一位，也許這是開封最早有八景的記載。

    第二，明初第二代周王朱有燉曾擬有“城八景”及八景詩(shī)，其小序的第一句話是：“汴中舊有中州八景詩(shī)、夷山八景詩(shī)、梁園八景詩(shī)。” “中州”指河南，“夷山”、“梁園”皆指汴京。這“舊有”，早則北宋，晚則金元。

    宋代八景一定在民間口頭流傳著，不然明代絕不會(huì)有那么多反映宋代景觀的“汴京八景” 版本的出現(xiàn)。

    二

    明成化《河南總志》是目前我們能看到的最早記錄“汴京八景”的文獻(xiàn)。 卷四列有周王朱有燉所擬的“城八景”：

    艮岳晴云， 大河春浪， 開寶晨鐘， 夷山夕照， 金梁曉月， 資圣熏風(fēng) ，百岡冬雪， 吹臺(tái)秋雨。

    明嘉靖《汴京遺跡志》卷十三中，又記載了兩個(gè)版本的“汴城八景”：

    1.鐵塔行云， 金池過雨 ，州橋明月，大河濤聲，繁臺(tái)春曉， 汴水秋風(fēng)， 隋堤煙柳 ，相國(guó)霜鐘。

    2.艮岳春云， 夷山夕照， 金梁曉月， 資圣熏風(fēng) ，百岡冬雪 ，吹臺(tái)秋雨 ，宴臺(tái)瑞靄 ，牧苑新晴。

    明代政治家于謙任河南巡撫期間，曾作七言古詩(shī)《題汴城八景總圖》：

    天風(fēng)吹我來中州，光陰荏苒春復(fù)秋。民安物阜公事簡(jiǎn)，目前景物隨冥搜。梁園花月四時(shí)好，日落夷山映芳草。大河濤濤涌地來，騰波起浪如奔雷。隋堤煙柳翠如織，鐵塔摩空數(shù)千尺。陰晴晦明各異態(tài)，對(duì)此令人感今昔。畫圖仿佛得真趣，醉墨淋漓寫長(zhǎng)句。詩(shī)成掉筆向蒼空，滿袖天風(fēng)卻歸去。 

     于謙的詩(shī)中只寫到了梁園、夷山、黃河、隋堤、鐵塔五景，其他三景內(nèi)容不詳。其中的“梁園”一景，上述3個(gè)版本中都沒有。所以，這是明代第4個(gè)版本的“汴城八景”。

    明八景中的“大河春浪”、“吹臺(tái)秋雨”勝跡猶存，“資圣熏風(fēng)”即將再現(xiàn)，“開寶晨鐘”和“宴臺(tái)瑞靄”都有條件恢復(fù)。

    清代《祥符縣志》記錄了一套無名氏的“汴京八景”：繁臺(tái)春色， 隋堤煙柳 ，汴水秋聲， 相國(guó)霜鐘，鐵塔行云 ，梁園雪霽， 州橋明月， 金池夜雨。

    清八景內(nèi)容也大都是宋代風(fēng)光，除了“隋堤煙柳” 和“汴水秋聲”無存而只能以別處代替外，其他六景，或勝景猶存，或已經(jīng)再現(xiàn)，或即將再現(xiàn)。 

    明、清“汴京八景”，景景有來頭、有名堂，是寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。

    三

    當(dāng)代開封景區(qū)之多、風(fēng)景之美有目共睹，其歷史文化內(nèi)涵之厚重可圈可點(diǎn)，現(xiàn)在就是搞個(gè)“十二景”甚至“十六景”也綽綽有余。但明代以前，開封有“夷山八景”、“梁園八景”，明、清兩代皆為“汴京八景”，“八景”是開封的傳統(tǒng)，也是中國(guó)的傳統(tǒng)。鮑國(guó)順先生在《也議汴京八景》文中說：“‘八景’是歷史傳承慣用的數(shù)字，是對(duì)某地景觀的濃縮性表達(dá)。”所謂濃縮，就是優(yōu)中選優(yōu)，有代表性，或珍貴獨(dú)有，或特色突出，然而眾口難調(diào)，所以歷代八景大都是文人個(gè)人創(chuàng)作。為什么多年前我們?cè)u(píng)選國(guó)花未果？原因相似。牡丹、菊花、梅花的呼聲都很高，支持率不相上下，只好不評(píng)。

    拙作《汴京八景記》中的“汴京新八景”，后稱當(dāng)代“汴八景”，也是勉為其難。這套八景旨在展示宋以后至當(dāng)代開封最寶貴、最優(yōu)秀的景觀，而不再重復(fù)明清八景。“清園早春 ”之清明上河園，中國(guó)最大的宋代文化主題公園，中國(guó)著名品牌景區(qū)。“視塔白云”之廣播電視塔，開封第一高度，正開發(fā)為中原明珠文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)。 “名觀新晴”之延慶觀，中國(guó)道教三大名觀之一。“南衙秋容”之開封府，天下第一府，獨(dú)一無二。“會(huì)館瑞雪”之山陜甘會(huì)館，“三雕”冠中華，“國(guó)寶”放光輝。“龍亭夜色”之龍亭，開封的象征，開封人心中的圣殿。“ 翰園煙雨”之中國(guó)翰園碑林，世界之最，填補(bǔ)了開封無山的空白。“古城暮靄”之開封古城墻，為中國(guó)保存完整的第一大城。

    此乃拋磚引玉之作，所幸八景中有七景都在宋都古城文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)之內(nèi)，而在其近旁的一景“ 視塔白云”——中原明珠項(xiàng)目，也是宋都古城文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)中的精品文化工程。所以這套八景可直接為其服務(wù)。但眾美景里只選八處，難免有不同意見。像開封這樣的城市，明代曾先后出現(xiàn)了4套八景，我們?yōu)槭裁床荒芰碛锌紤]？許多有識(shí)之士果然提出了很好的意見。

    四

    趙國(guó)棟先生在《汴京八景小議》文中首先提出：“‘古街書香’……‘水系紅荷’亦可列入當(dāng)代‘汴京八景’。”鮑國(guó)順先生在文中說：“鼓樓復(fù)建之后……可列一景。”田宏杰先生曾搜集幾十個(gè)八景擬題，其中包括筆者創(chuàng)作當(dāng)代“汴京八景”時(shí)草擬的“龍亭霜菊”、“楊湖煙雪”等10余個(gè)，說不定什么時(shí)候會(huì)出現(xiàn)第二套當(dāng)代“汴京八景”，也未可知。

    水系風(fēng)景如畫，正如趙國(guó)棟先生文中所言：“碧水悠悠，紅荷盈盈，小橋流水，婉如江南。”詩(shī)人已有詩(shī)，畫家也有畫，的確該入八景。但水系是開封的大景觀，在城內(nèi)繞行一周，一兩個(gè)景觀難以涵蓋水系之美，而八景名額有限，所以筆者的意見是把水系單獨(dú)列出來，創(chuàng)作一套“御河十景”。杭州有“西湖十景”，而“御河”和“西湖”都是大景觀的名字而不是城市的名字，故可以超出八景之?dāng)?shù)。當(dāng)我們的水系工程全線貫通、配套景觀全部完成之后，開封的“御河十景”完全可以和杭州的“西湖十景”相媲美！

    2012年7月，有關(guān)部門公示的《開封西湖（黑崗口調(diào)蓄水庫(kù)）園林景觀規(guī)劃》方案中說：

    設(shè)計(jì)了“開封新八景”，即花塘春色、瞻影行云、金池夜雨、樓臺(tái)明月、汀洲冬雪、汴水秋聲、隋堤煙柳 、翠幕涵秋。 
 
    對(duì)此筆者曾提出幾點(diǎn)參考意見：一、因是新區(qū)，應(yīng)命名為“新開封八景”， 以別于老城區(qū)的各代“汴京八景”。二、西湖景區(qū)面積528.3公頃，而整個(gè)新區(qū)面積28700公頃，僅占五十四分之一，故西湖景區(qū)不能代表新開封封。三、城西已建有金明池公園，不宜再重復(fù)設(shè)置“金池夜雨”景觀。四、“金池夜雨”、“汴水秋聲”和“隋堤煙柳”均為產(chǎn)生于清代的“舊”八景景觀，不宜再重復(fù)列入而稱“新”。

    再早如2006年12月，由同濟(jì)大學(xué)國(guó)家歷史文化名城研究中心制作的《宋都古城復(fù)興工程之城市保護(hù)規(guī)劃》方案公示，規(guī)劃了“新汴京十二景”。其中四景重復(fù)清八景，三景非景觀名稱，兩景無具體地點(diǎn)，一景名不副實(shí)，只有兩景能參考使用。

    一套景觀的產(chǎn)生，需要很多與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合的傳統(tǒng)要素，如春夏秋冬之節(jié)、晨午昏夜之時(shí)、晴雨雪煙之候等。就字面而言，它是比寫詩(shī)還難的文學(xué)創(chuàng)作。最主要它不是一朝一夕的事情，即如設(shè)想的“御河十景”，景觀全部完成之后，還需要人們相當(dāng)一段時(shí)間的觀察、體驗(yàn)、比較，才能發(fā)現(xiàn)哪一處景觀是最美的，這種事不宜紙上談兵。