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    王欽若（962---1025年）字定國。北宋江西新喻（今江西新余人）。宋太宗時候就成為宰相，官歷三朝，三次為宰相（包括一次為副宰相），履歷顯赫。因為脖子長有一肉瘤，別人稱他為“癭相”。王欽若從小很聰明，會讀書作文。他18歲那年，宋太宗率軍進兵太原，掠下北漢。王欽若作《平晉賦論》進獻皇上，極力拍太宗馬屁：“龍帶晚煙歸洞房，雁拖和色過衡陽”。太宗淳化三年（992年）王欽若中了進士。據(jù)說當(dāng)時王欽若在殿試中還考了第一名，中了狀元；只因他與同袁州窗友許載兩人太高興了，縱情喝酒，袒腹失禮，被太宗發(fā)現(xiàn)，宋太宗大怒，下旨再試，王欽若因此丟了狀元。盡管如此，王欽若還是非常機靈的，在他為官的三十多年中，好使鬼把戲，在許多事情上表現(xiàn)“奸邪險偽”，被人們列為“五鬼”之首。
    據(jù)《宋史王欽若傳》所舉事例，王欽若的“奸邪險偽”表現(xiàn)在以下幾個方面：
    一曰投機取巧，邀他人之功為已功。
    二曰迎合帝意，大搞荒誕無稽的迷信活動。
    三曰挑撥離間，饞語傷人打擊政敵。
    四曰金蟬脫殼，嫁禍于人。
    五曰有功搶為自己，有罪歸咎他人。
   王欽若就是這樣一個奸邪險偽的人物，他在外辱面前堅持逃跑，在皇帝面前竭力邀寵，對忠良之臣百般詆毀。就是這樣一個世所公認的奸詐之輩，卻一度得到宋真宗的厚愛。宋真宗本來打算任用王欽若為宰相，王旦堅決反對，他說：“欽若遇到陛下這樣的明君，得到的恩惠已經(jīng)不算少了。大宋朝中還沒有南方人執(zhí)掌國政的先例。雖然古語說任賢不講籍貫，但提前必須是賢人。我作為宰相，不敢輕易說人壞話，可這是朝中大臣的共同看法”。王旦話雖委婉，但卻認定王欽若不是賢人。由于王旦反對，真宗才打消了任王欽若當(dāng)宰相的念頭。直到天禧元年（1017年）王旦死后，王欽若才爬上宰相的寶座。王欽若常恨恨地對別人說：“王旦使我晚做了十年的宰相”。
    王欽若好使鬼把戲，但有時也會被別人算計。王欽若和丁謂很和不來，丁謂就想辦法算計他。王欽若出任河南軍監(jiān)通判時，到職后染了病，上表乞求回京部養(yǎng)息就醫(yī)。于是，丁謂派人去告訴王欽若說：“上皇很想見您一面，可以馬上趕回京師”。王欽若信以為真，即刻出發(fā)，帶病返回京都。這時，丁謂便以此為口實，放風(fēng)說：“王欽若擅離職守，沒有做臣子的禮節(jié)”。還責(zé)令御史在他的宅舍就地按問。王欽若誠惶誠恐，伏地請罪。王欽若被貶為司農(nóng)卿，分管南京。畢竟王欽若有一定的馬屁功夫，幾年后東山再起，官至副宰相。
    大中祥符七年（1014年），馬普當(dāng)著真宗的面揭露丑詆，王欽若再次被貶。王欽若見風(fēng)使舵，巧合帝意，很快就有了復(fù)官的主意。王欽若知道真宗寵信道教，就賣力為真宗建祥源觀。由于王欽若年青時，在宜春的湖崗寺和奉新林書院讀過書，這兩地都是當(dāng)時有名的道教所在地，受此影響，王欽若在討好宋真宗時候非常的順手。不久，宋真宗就被他的行為打動，念及舊情，罷相后不久，又將他官復(fù)原職。重登相位后，他的齷齪行徑也就不能得到徹底揭露。
    宋真宗死后，仁宗即位，王欽若又獻上《遷敘圖》，論述“平時百官敘講，皆有常法”，因而得到宋仁宗的欣賞，加上太后從中賜以青睞，欽若仍然被任命為宰相，并封為冀國公，恩寵日隆。王欽若死后，被贈為太師、中書令，謚號文穆。后來，仁宗的頭腦冷靜下來，說：“欽若長久的呆在朝廷，觀其所為，真奸邪也”。宰相王曾才對仁宗說：“王欽若與丁謂、林特、陳彭年、劉承圭，是朝廷五鬼”。
    王軼若雖為“五鬼之首”，但也做過一些好事。他與楊億等主持修篡的類書《冊府元龜》，對宋前史籍的輯佚和�？惫ぷ鞅愫苡袃r值。他中進士后任毫州判官，監(jiān)會亭倉時，有一年秋收時候經(jīng)常下雨，收割的稻谷難干，倉司以老百姓送來的谷不干拒絕收納。好些人遠道送來因侯收糧而把盤纏用完了，真是發(fā)急。欽若了解到這情況，命令倉司全部收下。為使這筆稻谷不致于霉?fàn)�變質(zhì)，在令放一處的同時，又奏請凡來倉要糧者，不分先后，一律先取走濕谷。真宗知道這件事情后大喜，說他有相才，可見王欽若的三度為相，并非完全馬屁得來的。