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　李白（701年-762年），字太白，自號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），誕生于唐安西大都護(hù)府碎葉城（今中亞一帶）。李白是唐代大詩(shī)人，與杜甫齊名，并稱(chēng)“李杜”，趙翼有“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳”之譽(yù)。李白的詩(shī)歌閃爍著積極浪漫主義的藝術(shù)光輝，是屈原之后古典詩(shī)歌的一代楷模。唐文宗時(shí)，下詔以李白的詩(shī)歌、裴旻（上日下文）的劍舞、張旭的草書(shū)為天下三絕。

　李白一生，和嵩山很有因緣，曾多次到嵩山游歷訪友。開(kāi)元十四年，李白離開(kāi)揚(yáng)州，在陳州（今河南淮陽(yáng)）拜訪了刺史李邕后，來(lái)到了嵩山南麓的汝州，本想到東都洛陽(yáng)一觀東都和嵩山風(fēng)光，但因囊中羞澀，只好到南陽(yáng)游歷。在南陽(yáng)結(jié)識(shí)了詩(shī)人崔宗之，崔宗之邀請(qǐng)李白到他的嵩山別業(yè)隱居，而胸懷大志的李白沒(méi)有答應(yīng)，又一次與嵩山失之交臂。不久李白游歷到湖北襄陽(yáng)，在著名詩(shī)人孟浩然處結(jié)識(shí)了隱居嵩山的著名隱士元丹丘，自此對(duì)嵩山十分仰慕。

　開(kāi)元二十年秋天，年屆三十的李白來(lái)到了嵩山，盡訪嵩山勝跡。吹笙跨鶴的王子晉最使李白神往，但時(shí)隔千余年無(wú)處尋覓，無(wú)奈寫(xiě)下了《感遇》一詩(shī)：“吾愛(ài)王子晉，得道伊洛濱。金骨既不毀，玉顏?zhàn)蚤L(zhǎng)春�？蓱z浮丘公，猗靡與情親。舉手白云間，分明謝時(shí)人。二仙去已遠(yuǎn)，夢(mèng)想空殷勤。”聽(tīng)說(shuō)嵩山有個(gè)女道士焦煉師，住在少室山下石室中，已經(jīng)兩百多歲了，看起來(lái)僅有五六十歲的樣子，不食五谷，身輕體健，行走如飛，千里之遙，朝發(fā)夕至，于是李白就在嵩山到處尋求。一連找了多日，連焦煉師的影子也沒(méi)有見(jiàn)到，只好寫(xiě)下了《贈(zèng)嵩山焦煉師》一詩(shī)，表示甘愿跟她修道學(xué)仙的心情。

　然后，李白便往潁陽(yáng)，到嵩山的余脈紫云山訪問(wèn)故友元丹丘，二人“同衾臥羲皇”，極盡“方從桂樹(shù)隱，不羨桃花源”的安居之歡�？吹皆�丹丘新卜的別業(yè)潁陽(yáng)山居，北依馬嶺，連峰嵩丘，南瞻鹿臺(tái)，極目汝海，云巖掩映，景色優(yōu)美，李白心里非常仰慕，真想和元丹丘一塊隱居，于是接連寫(xiě)下了《題元丹丘山居》、《題元丹丘潁陽(yáng)山居》、《觀元丹丘座巫山屏風(fēng)》、《元丹丘歌》等幾首詩(shī)。其中《元丹丘歌》最為著名：“元丹丘，愛(ài)神仙。朝飲潁川之清流，暮還嵩岑之紫煙，三十峰長(zhǎng)周旋。長(zhǎng)周旋，躡星虹，身騎飛龍耳生風(fēng)。橫河跨海與天通，我知爾游心無(wú)窮。” 另外，還有《題元丹丘山居》：“故人棲東山，自愛(ài)丘壑美。青春臥空林，白日猶不起。松風(fēng)清襟袖，石潭洗心耳。羨君無(wú)紛暄，高枕碧霞里。”這兩首詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)元丹丘隱居生活的向往，充分表達(dá)了他們之間的深厚友誼。元丹丘還特地請(qǐng)李白將《題元丹丘山居》一詩(shī)寫(xiě)成一個(gè)大橫披，請(qǐng)工匠托裱后懸掛在其山居的草堂壁上。

　李白在《題元丹丘潁陽(yáng)山居》中，說(shuō)：“仙游渡潁水，訪隱同元君。忽遺蒼生望，獨(dú)與洪崖群。卜地初晦跡，興言且成文。卻顧北山斷，前瞻南嶺分。之子俁逸趣，而我飲清芬，舉跡倚松石，談笑迷朝曛。益愿狎青鳥(niǎo)，指衣棲漢噴。”這里不僅描寫(xiě)了丹丘所處的幽美環(huán)境和隱居生活，而且表達(dá)了他們“舉跡倚松石，談笑迷朝曛”的親密友誼。��

　這年冬天，李白離開(kāi)了登封，到了洛陽(yáng)龍門(mén)，在龍門(mén)香山寺壁上留下了《梁甫吟》一詩(shī)。在洛陽(yáng)盤(pán)桓至春天的李白在一個(gè)月夜聽(tīng)到了有人吹奏玉笛《折楊柳》，這激起了他的思鄉(xiāng)之情，就寫(xiě)下了《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中折楊柳，何人不起故園情。”于是便起程回到了安陸家中。這一次，李白在嵩山地區(qū)呆了將近半年時(shí)間。

　五年之后，李白從太原元演處回到了洛陽(yáng)。元演的父親是太原府尹，臨行前，除送給李白一大筆盤(pán)纏外，還送了一領(lǐng)價(jià)值千金的狐裘和一匹五花馬。在洛陽(yáng)遇到了從蜀中訪道回來(lái)的元丹丘，元丹丘邀李白到他的潁陽(yáng)山居小住，李白因想念女兒而婉拒。分手第二天，已回到潁陽(yáng)的元丹丘又派人送信來(lái)，信后還附有岑勛的一首詩(shī)，詩(shī)中說(shuō)渴慕已久，機(jī)會(huì)難得，已置酒相待，因此請(qǐng)李白務(wù)必到潁陽(yáng)山居。于是李白便第二次來(lái)到了嵩山。而正是這一次，李白在嵩山寫(xiě)下了著名的詩(shī)歌《將進(jìn)酒》。

　潁陽(yáng)山居，李白是故地重游，和岑勛雖是初次會(huì)面，但彼此因元丹丘也神交已久。一天，三人一齊游覽了嵩山紫云山，遙望黃河，蜿蜒東來(lái)，好像自天而降，東都洛陽(yáng)也盡收眼底�；氐缴骄訒r(shí)，月亮已出來(lái)了，他們一邊在院中開(kāi)懷暢飲，一邊高談闊論。最后談到寫(xiě)詩(shī)，岑勛求和，李白馬上就寫(xiě)了一首《酬岑勛見(jiàn)尋，就元丹丘對(duì)酒相待，以詩(shī)見(jiàn)招》，自比為黃鶴，在“開(kāi)顏?zhàn)妹谰�，�?lè)極忽成醉”中，李白又揮筆寫(xiě)下了千古名篇《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停，與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十斤恣歡謔。主人何為言少錢(qián)？徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。”此詩(shī)借酒澆愁，表達(dá)了雖生逢盛世，但懷才不遇的壓抑心情。住了一段時(shí)間后，李白告別他們二人回家，并寫(xiě)下《潁陽(yáng)別元丹丘》一詩(shī)。

　除此之外，李白還有一次和嵩山的約會(huì)。李白后來(lái)云游廬山、霍山一帶，元丹丘又從嵩山發(fā)來(lái)邀請(qǐng)，李白這一次本下定決心“舉家就之”、“長(zhǎng)往不返”，因此寫(xiě)下了《題嵩山逸人元丹丘山居》：“家本紫云山，道風(fēng)未淪落……爾能折芳桂，吾亦采蘭若。拙妻好乘鸞，嬌女愛(ài)飛鶴。提攜訪神仙，從此煉金藥。”但從手頭資料上看，沒(méi)能找到李白重游嵩山的記載。

　李白一生寫(xiě)了大量的詩(shī)歌，有關(guān)元丹丘的就有十多首，不僅表現(xiàn)了他們真摯的友誼，而且反映了他積極入世，時(shí)刻關(guān)心國(guó)事、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、不忘建功立業(yè)的政治熱情和傲岸不羈、蔑視豪權(quán)、追求美好的理想。李白與嵩山有關(guān)的詩(shī)歌還有很多，像《送裴十八圖南歸嵩山二首》、《送楊山人歸嵩山》、《嵩山采菖蒲者》、《送于十八應(yīng)四子舉落第還嵩山》、《贈(zèng)盧征君昆弟》、《口號(hào)贈(zèng)盧征君鴻》、《酬崔五郎中》、《奔亡道中二首》等。他甚而將嵩山作為家鄉(xiāng)看待，他在《送楊山人歸嵩山》中說(shuō)：“我有萬(wàn)古宅，嵩陽(yáng)玉女峰。”

　現(xiàn)在，登嵩山峻極峰的途中，中岳行宮西南峭壁上刻有李白的《贈(zèng)嵩山焦煉師》一詩(shī)。