在源遠流長的中華文化中，姓氏是特色最為鮮明的文化現(xiàn)象之一。它綿延數(shù)千年而奔流不息，歷經(jīng)滄桑而根深葉茂、萬古長青。
我市地處中原腹地，盡管建市的歷史只有50多年，但她的文明史卻可以一直追溯到數(shù)千年之前。姓氏文化作為鷹城文化的重要組成部分，源遠流長、博大深厚，像一本內(nèi)容豐富、卷帙浩繁的大書，令沉浸其中的人驚嘆不已。
平頂山市的姓氏文化都有多少精彩之處值得我們認真地加以研究、保護，使之永續(xù)傳承并不斷發(fā)揚光大？記者先后赴汝州、葉縣、郟縣等地和公安、文化、統(tǒng)計等部門，深入探尋我市姓氏文化。
一、一地匯聚3000姓
作為一個擁有500萬人口的城市，平頂山市的姓氏之多，超出一般人想象。該市公安局戶政處曾專門作過統(tǒng)計，全市姓氏總數(shù)為3000多個。
統(tǒng)計資料顯示：本市戶籍人口中，排名前10位的姓氏依次為：王、李、張、劉、楊、趙、陳、郭、馬、孫。十大姓加起來共有250多萬人，占到鷹城人口的一半以上。最大的姓氏為“王”姓，占全市總?cè)丝诘?0.69%。緊隨其后的是“李”姓，“張”姓排名第三。這三大姓加起來共有150多萬人，占去了鷹城人口的近1/3。
平頂山市的姓氏為什么有這么多？都是從哪里來的？據(jù)該市政協(xié)委員、市圖書館副館長王寶鄭等學者考證，可以從以下幾個方面來解釋：
首先，包括平頂山市在內(nèi)的河洛地區(qū)，是中華文明的起源地，是伏羲、燧人、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等中華民族人文始祖的主要活動地帶，自母系社會時期以來產(chǎn)生了大量姓氏，這些姓氏或因封國、或因邑名、或因官名等等產(chǎn)生，是該市姓氏最早的來源。
其次，自先秦以來的數(shù)千年間，我國出現(xiàn)多次北方居民因戰(zhàn)亂或官府組織的人口遷移現(xiàn)象，地處中部的平頂山市，或作為遷移目的地，或作為遷移中轉(zhuǎn)站，先后接納外地的眾多姓氏。
再次，建市之初，為數(shù)眾多的干部、技術(shù)人員和工人，響應黨和國家的號召，從全國各地奔赴平頂山下，投入到火熱的創(chuàng)業(yè)和建設(shè)之中，為平頂山市帶來了眾多新的姓氏。
最后，在經(jīng)濟和交通條件快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，人口自由流動程度比以往任何時候都更方便、更容易，有不少外地人在該市就學、工作或經(jīng)商，從而源源不斷地為平頂山市姓氏補充了最新的成分。
據(jù)了解，在市區(qū)一家酒店工作的廚師國重培來自吉林，他的到來為平頂山市輸入了一個新的姓氏。據(jù)他本人介紹，過去在自我介紹時，人們憑印象總以為他姓郭，后來為了省去麻煩，他在做自我介紹時，總會說：“我姓國，是國家的國。”
二、鷹城興起尋根熱
近年來，平頂山市的尋根熱不斷升溫，每年都有數(shù)量可觀的各姓后裔，從世界及全國各地紛至沓來，到該市尋根問祖、旅游觀光，成為該市旅游業(yè)光彩奪目的一大亮點。
尋根熱的勃興，與該市姓氏文化的博大、厚重有著密不可分的關(guān)系。據(jù)該市學者考證，鷹城是劉、葉、應等姓氏的祖籍地，是汝、郟、魯、梁、周、仝等姓的部分發(fā)源地。
在魯山縣昭平湖，煙波浩淼的湖水環(huán)圍著一座鐘靈毓秀的小島。島雖小，卻在世界劉姓后裔中大有名望。此島名叫邱公城島，是劉氏始祖劉累故邑所在。在昭平湖畔的昭平臺山上，建有劉姓始祖園，園內(nèi)供奉著劉累銅像。
據(jù)《史記》等文獻記載，漢高祖劉邦祖先為夏代御龍氏劉累。夏代孔甲帝時劉累受命為帝王養(yǎng)龍，后因一條雌龍意外死去，劉累怕孔甲怪罪，就帶著全家老少逃離夏代都城到魯陽（今魯山）躲了起來，終老安葬于此。其子孫以劉為姓，在全國各地繁衍生息，建功立業(yè)，而今，劉姓是中國第四大姓，總?cè)丝?000余萬人。2004年，世界劉氏第四屆尋根聯(lián)誼大會在魯山縣召開。此后每年都有為數(shù)眾多的劉氏后裔前來尋根祭祖，觀光考察。
在葉縣葉邑鎮(zhèn)境內(nèi)，有一處殿堂巍然、古香古色的建筑群，這里就是葉公陵園，是世界葉姓先祖葉公沈諸梁的安葬之地。沈諸梁字子高，春秋末期楚國著名的政治家、軍事家。楚平王五年沈諸梁被封于葉邑，故稱葉公。
葉公才能出眾，在生產(chǎn)、軍事等方面都有相當大的建樹。他在葉邑帶領(lǐng)百姓修建東西二陂，使當?shù)孛癖姳M享灌溉之利；在白公作亂之時，他曾披堅執(zhí)銳，率兵平叛；他和周游列國的孔子共論治國之道，使“近者悅、遠者來”這一古老的政治思想廣為傳播。
葉公終老葉地后，其后裔為紀念祖上之德，部分改沈為葉，是為葉姓之源。目前，葉姓后裔遍布世界各地，總?cè)丝谝寻l(fā)展到2300萬人。世界葉氏，心系祖地，世界葉氏聯(lián)誼總會先后在祖地召開三次大會。
應姓因先祖受封于應國而以國名為姓。2005年前后，浙江義烏應姓人氏啟動了《義烏應氏宗譜》的編修工作，這部宗譜記錄了中國應氏上下3000年發(fā)展、遷徙史。在編修過程中，義烏應氏續(xù)修宗譜理事會的應元亮等人尋根溯源，來到平頂山市，對古應國的相關(guān)歷史遺存進行了探訪考察。
當應元亮等人了解到應國墓群遺址中出土的玉鷹圖騰等文物的情況后，頓覺眼前一亮。義烏應氏祖輩敬奉雄鷹，這一習俗歷久不變。個中緣由，應氏族人幾乎沒人能講清楚。在應國故地的新發(fā)現(xiàn)，讓他們的困惑冰消雪融。他們認識到：對鷹的崇拜肇始于應氏先祖。
2006年8月，浙江義烏應氏后裔向市圖書館捐贈了其續(xù)修的《應氏家譜》。他們從此把平頂山市視為應姓發(fā)源地，踴躍相約到這里尋根，通過姓氏這根紅線，拉近了鷹城和義烏的距離。
與此同時，我市作為梁、仝、周等姓的部分發(fā)源地，每年都吸引著這些姓氏的后裔前來尋根祭祖。2009年5月，來自全國各地的300多名仝氏后裔匯聚郟縣冢頭鎮(zhèn)仝村，祭拜先祖夾谷清臣塋園。2009年10月，廣西北流東平梁姓理事會會長梁第重先生一行5人來汝州尋親問祖，并考察了古梁城遺址。
這些規(guī)模不等的尋根祭祖活動，從一個側(cè)面證明了平頂山市姓氏文化的富集厚重。
三、姓氏掩映歷史風云
姓氏文化是我國特有的社會文化現(xiàn)象。在數(shù)千年時間里，歷史的發(fā)展必然對姓氏的遷移演變產(chǎn)生影響，而姓氏的演變傳承也不可避免地會打上歷史的烙印，折射歷史的風云變幻。因此，研究姓氏文化可以幫助我們更好地研究、認識歷史。
平頂山市有不少姓氏來源于少數(shù)民族，如赫連、呼延等復姓。其中的赫連姓，源自我國北方少數(shù)民族十六國時，南匈奴鐵弗部勃勃稱大夏天王，自稱赫赫連天，以赫連為氏。此后，他的后代以赫連為姓，稱為赫連氏。另外，我國古代西北地區(qū)的吐谷渾族中也有赫連這個復姓。
據(jù)了解，魯山縣目前生活著數(shù)百名姓赫連的人，集中分布在堯山、魯陽、下湯、瓦屋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這些人每年春季都相約到許昌禹州市文珠鄉(xiāng)坡街村祭祖。魯山縣廣播電視局的赫連建國告訴記者，赫連族人遷居中原已有上千年時間，目前生活習慣和面貌與居住地的居民已完全一樣，大家和睦相處，其樂融融。
湛河區(qū)北渡鎮(zhèn)荊山村是我市著名的蒙古族聚居村，當?shù)鼐用窬鶠樵鋵④娂坝荫疵晒攀绦l(wèi)親軍千戶馬禿塔兒的后代。據(jù)荊山村黨支部委員馬德強介紹，馬禿塔兒原來的身份是右翊蒙古侍衛(wèi)親軍千戶。1259年，在忽必烈和阿里不哥之間出現(xiàn)的汗位之爭中，馬禿塔兒立下大功，得到忽必烈的信賴和倚重，被授昭勇大將軍等職，擔負守衛(wèi)京都重任。他在終仕時為與弟弟團聚，南遷定居葉縣以北荊山下。元朝覆亡，馬禿塔兒的后人擔心罹禍，就把馬禿塔兒墓前的爵碑埋了起來，并在周圍居民的幫助下，隱去身份，易漢姓，取漢名，一直持續(xù)多年。如今，馬禿塔兒后裔傳至28代，共2500多人。
在該市姓氏文化中最具影響力的事件，當屬宋朝名將岳飛后人和金朝名將金兀術(shù)后人相逢一笑泯恩仇的事。
在該市市區(qū)及周邊一帶，生活著一支岳飛的直系后裔。據(jù)悉，大約400年前，這支岳飛后裔來到北渡鎮(zhèn)一帶，從此定居下來。據(jù)岳飛第27世孫、岳飛思想研究會副會長岳玉頂介紹，該市岳姓是岳霖三子岳珂后人，于明萬歷二十五年（公元1597年）遷居北渡鎮(zhèn)，至今已傳至34世。如今，這支岳姓后人已發(fā)展到5000余人。
汝州市紙坊鄉(xiāng)完莊村，生活著232口姓完顏的村民，他們是金朝大將金兀術(shù)的后裔，自金兀術(shù)以來，其先人已在完莊繁衍生息了800多年。據(jù)完顏氏研究會汝州分會負責人完顏本玉介紹，除了完莊的70余戶完顏姓村民外，在附近的石莊、留王店等村還散居著約70口完顏姓村民，他們都是從完莊遷移出去的完顏姓居民。
北渡與紙坊，相距僅七八十公里，雙方根本不知道昔日的“對手”就近在咫尺。在400多年的時間里，兩姓后裔倒也相安無事。2007年2月經(jīng)《平頂山晚報》牽線搭橋，岳飛后人與金兀術(shù)后人在市區(qū)相逢，實現(xiàn)了歷史性的第一次握手。
四、姓氏為生活帶來情趣
姓氏文化與百姓生活的聯(lián)系是這樣的密切，它無時不與我們相伴，如影隨形。人們能從蔚然大觀、多姿多彩的姓氏中獲得新奇的感受、獨特的情趣。
據(jù)悉，目前，我國共有姓氏約11000個�？紤]到我國常用漢字總共才7000個左右，這么多的姓氏意味著不少漢字，包括常見的、不常見的，帶有各種感情色彩的，指稱多種事物情狀的，都會成為姓氏用字。因此，眾多的姓氏不時會給人以新鮮、充滿趣味的感受就不奇怪了。
記者在采訪過程中了解到，在平頂山市現(xiàn)有的姓氏中，有很多可以分門別類。如我們常說“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，柴米油茶等姓我市都有。不僅如此，我市還有姓酒的、姓湯的、姓門的、姓席的、姓鈔的。另外，七彩陽光紅橙黃綠青藍紫，一年四季春夏秋冬，五行金木水火土，等等，都被用作姓氏，盎然成趣。
因地域或風土人情不同，平頂山市姓氏文化也會與外地姓氏文化碰撞出火花。比如，該市有相當多虎姓。記者通過廣西新聞網(wǎng)獲悉：祖籍河南平頂山的虎秀琦在出嫁后，遇到了她百思不得其解的怪事：對自己的姓，自家人都讀“虎”，而婆家人都讀“貓”。她問公婆為何將虎姓讀成“貓”？他們沒有細說，只回答“貓和虎的長相差不多”。
最后還是當?shù)孛袼讓＜医o出了答案。原來，四川、云南、貴州一帶有將虎姓讀為“貓”的傳統(tǒng)，在民間傳說中，虎和貓原本是一家，但精靈的貓搶了老虎的東西，二者反目，虎和貓才分家。而且在一些地方，仍有把虎當貓的一些風俗，因此當?shù)厝藢⒒⑿兆x為“貓”就不奇怪了。
因姓氏用字超出了常用字的范圍，姓氏中有不少生僻字。如“貊”、“肜”“贠”“闞”等，這些姓固然給初相識的人帶一些麻煩，一不小心就會讀錯，但如果換一個角度來看，姓氏也為保存古漢字立下了“汗馬功勞”，正是因為這些卓爾不群的姓氏的存在，一些古漢字才能至今仍實實在在地“活著”，這為現(xiàn)代人了解古漢字音義的變化、深入研究漢字文化提供了一個獨特的視角。
姓氏是一種充滿生命力的文化，它深深植根于中華文明的沃土，不斷伸展身軀，長成一棵棵巍峨壯觀的大樹；它從遠古的洪荒時期起源，百折不撓，奔流向前，神奇地把上下幾千年的歷史聯(lián)結(jié)在一起，成為傳承中華民族精神的重要載體，成為炎黃子孫永遠的精神家園。
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