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    朱士行，生卒年不詳。三國魏穎川（今河南省禹州）人。少年出家，是中國依佛法創(chuàng)行受戒第一人，也是中國最早西行求法的僧人。 

    朱士行少年出家為僧，但并未受戒。公元250年，印度律學沙門曇柯迦羅到洛陽譯經(jīng)，在白馬寺建立戒壇，首創(chuàng)戒度僧制度。時朱士行于洛陽學佛，首先登壇受戒，成為漢土出家沙門第一人。 此后，他專心精研佛家經(jīng)典。因感所研經(jīng)典傳譯者理解不透，刪略頗多，致脈絡模糊，譯文的文句簡略，義理艱澀，詞意不明，且前后不能貫通。故矢志捐身，決意西行，前往西域求取《大品般若經(jīng)》的梵文原本。公元260年，即朱士行出家后的第三年，帶弟子從雍州（陜甘邊境）出發(fā)，克服無數(shù)艱難險阻、饑渴病苦，穿過荒漠戈壁和千山萬水，徒步跋涉一萬一千多里（《后漢書•西域傳》），終于在甘露六年（261年）到達于闐國(今新疆和田)。得《大品般若經(jīng)》梵本，后即在西域抄錄經(jīng)本。共錄得經(jīng)本90章，60余萬字。282年，朱士行遣弟子弗如檀等，將抄寫的經(jīng)本送回洛陽。自己則留而未歸，仍居西域。朱士行所抄經(jīng)本后由無羅叉、竺叔蘭等人歷時12年，合力譯成漢本，名《放光般若經(jīng)》。 

    朱士行直到80歲圓寂在于闐。按照佛教的儀軌進行火葬。據(jù)說人們火化他的遺體，但材薪燃盡后，朱士行的遺體竟然完好無損，正當驚異之際。一位高僧合十咒曰﹕“你若真得道，身體亦當會滅，不必作此驚世之舉。”于是朱士行的尸骨應聲而碎了，此事很快就傳到中原。這就是“金剛不壞之身”典故的來歷。朱士行曾說過﹕“無信者不幸”（沒有信仰的人士不幸的）。朱士行火化后，當?shù)厝嗣駥⑵涔腔液蜕崂�，建塔裝殮。因為中國佛教僧人在道安以后（公元376年）才“四姓入沙門，皆稱釋姓”，規(guī)定“釋”為佛門弟子之通姓，所以朱士行是本姓本名，而沒有釋姓法名。 

    朱士行不僅是我國佛教第一僧，也是西行取經(jīng)的第一人，他比法顯早140年，比玄奘早了四百年。他不僅開風氣之先，在我國開啟了義學的先河；而且同時將西域佛教傳入中國，促進了東西文化的交流，對中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。