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    往事如煙，歲月如歌。在華夏歷史的風云際會中，許昌成為一座鐘靈毓秀、豪情激越的歷史文化名城。尤其是在東漢末年，在群雄逐鹿、時局艱危的動蕩時代里，曹操迎漢獻帝建都許昌，以許昌為基點展開了統(tǒng)一天下的一系列軍事活動，使許昌成為當時中國北方的政治、經(jīng)濟和文化中心。如今，漫步在許昌大地上，仍然可以發(fā)現(xiàn)很多留有歷史印記的村莊，如許昌縣的王子營、韓營、姬營、營孫、屯里、黃屯等，鄢陵縣的杜春營、郭營、周營、胡營、前營、孫屯、耿屯、靳屯等，襄城縣的馬坊營、四里營、石營、大營、王屯等，禹州市的前營、中營、后營、許屯、劉屯等，長葛市的張營、五里營、營坊等，魏都區(qū)的高橋營、老吳營等。作為一段風云浩蕩的歷史見證，這些以“營”“屯”命名的村莊，都與曹操屯田時軍屯、民屯的壯舉密切相關(guān)。一個個古老的村名，就像一卷卷歷史老檔，記錄著往昔的歲月，見證著許昌的歷史。時至今日，雖然村莊的現(xiàn)代建筑早已淹沒了古時的舊樣，但是村名一直在世道風雨中頑強地堅守，讓我們從中可以真實地觸摸到許下屯田那段歷史的盛衰沉浮，感受三國歷史文化的縷縷余香。當歲月的驕陽穿越歷史的長空透入火熱的現(xiàn)實之際，那些稔熟的地名，不再顯得平淡直白，而是具有極為厚重的文化意蘊，讓人仿佛聽到了許下屯田那段歷史的回響。
    緣起：許下屯田的背景
    自古以來，我國就是一個農(nóng)業(yè)大國。糧食，不僅是國家的根本，而且在“白骨露于野，千里無雞鳴”的亂世，決定了各路諸侯以及天下蒼生的生死存亡。許下屯田正是一種特定歷史條件下的物質(zhì)生產(chǎn)活動。
    東漢末年，政治混亂。外戚和宦官輪流掌權(quán)，尤其是官僚腐敗，賄賂公行，剝削嚴重，人民“寒不敢衣，饑不敢食”，所以引發(fā)了黃巾大起義。各地諸侯在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義過程中，為了爭奪土地和百姓，混戰(zhàn)連年，造成天下大亂。老百姓或死或逃，流離失所，田地荒蕪，糧食供應(yīng)普遍發(fā)生危機�！度龂�志•董卓傳》記載當時長安的情況：“時長安中盜賊不禁，白日擄掠，傕、汜、稠乃參分城內(nèi)，各備其界，猶不能制，而其子弟縱橫，侵暴百姓。是時，谷一斛五十萬，豆、麥二十萬，人相食啖，白骨委積，臭穢滿路。”窺一斑而知全豹。正如曹操詩中所言：“白骨露于野，千里無雞鳴。”漢末名士仲長統(tǒng)也說：“名都空而不居，百里絕而無民者，不可勝數(shù)。”不僅百姓如此，就是各地軍閥也大多無糧無草，饑餓時就到處搶劫，吃飽了就到處丟棄，以至于因缺乏糧食而瓦解逃跑的軍隊不可勝數(shù)。曹操的對手袁紹的軍隊在河北有時靠吃桑葚充饑，而曹操也和其他軍閥一樣，同樣面臨著糧食匱乏的嚴峻局面。他第一次東征陶謙，就因為糧食問題中途退兵。曹 操和呂布作戰(zhàn)，也因為糧食嚴重缺乏而不得不停止軍事活動，到別的地方去就食。
    兵馬未動，糧草先行。曹操選擇屯田，首先是基于戰(zhàn)爭的需要。因為沒有糧食，就會軍心渙散，失去戰(zhàn)斗力，在戰(zhàn)亂的年代就失去了爭霸的資本。官渡之戰(zhàn)中曹操就是因為糧食危機，險些引發(fā)自己軍隊的渙散，幸好許攸獻計，搗毀了袁紹的糧草，才得以自保;諸葛亮幾次北伐中原，大多是因為糧草不濟被迫回師。由此可見糧草的重要性。
    其次，選擇屯田，也是穩(wěn)定局勢的政治需要。因為戰(zhàn)亂頻繁，很多農(nóng)民流離失所，只有解決農(nóng)民的問題，社會才能安定，政權(quán)才能鞏固，才能為自己贏得民心。曹操在組織青州兵時，只是挑揀那些身強力壯、戰(zhàn)斗力比較強的軍士，對于那些有傷病的老弱殘旅，曹操只能設(shè)置屯田把他們束縛在土地上，為自己做后勤服務(wù)工作。所以，設(shè)置屯田一舉兩得，既解決了流民和多余軍士的生存問題，又解決了糧食生產(chǎn)人員的生活問題。在連年征戰(zhàn)中，曹操獲得了大量的無主土地。這些土地及大量的農(nóng)具就成為可以利用的最優(yōu)秀的資源，能夠讓他有田有物可屯。此外，在官渡之戰(zhàn)以后，曹操基本上統(tǒng)一了中國北方，給屯田活動的開展營造了一個安定的社會環(huán)境。在這樣的大背景下，曹操政權(quán)實施屯田政策，不僅有其必要性，而且有其可行性。建安元年(公元196年)正月，曹操在許昌頒布了著名的《置屯田令》：“夫定國之術(shù)，在于強兵足食。秦人以急農(nóng)并天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。”他深刻地指出，秦國之所以能統(tǒng)一六國，漢武帝之所以能夠定略西域，都是以解決糧食問題為前提條件的。寥寥數(shù)語，既有理論論證，又有事實根據(jù)，典型地體現(xiàn)了曹操簡樸、厚重的文風。而屯田令的頒布，則標志著我國經(jīng)濟制度的一個重大改革從此誕生，這就是屯田制的出現(xiàn)。因為其范圍廣，作用大，影響深遠，又源于許昌，所以史稱許下屯田。
    創(chuàng)新：許下屯田的措施
    屯田雖然不是曹操首創(chuàng)，但屯田制由曹操建立。曹魏的屯田制，繼承了漢代在邊境的屯田制度并有所發(fā)展，不僅把屯田措施制度化，而且成為當時封建土地國有制的主要形式。
    曹操屯田主要分為軍屯和民屯兩種形式。軍屯是效法漢武帝在邊疆的屯田做法，由士兵組成屯田兵，“以營為生產(chǎn)單位，每營有佃兵60人，佃兵也稱‘士’或者‘田卒’”。軍屯實行軍事化管理，種田者都是士兵，戰(zhàn)時打仗，非戰(zhàn)時參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，亦兵亦農(nóng)。當時戰(zhàn)爭頻繁，軍屯往往是權(quán)宜之計，所以軍屯管理都由一方軍隊統(tǒng)帥來具體負責。比如，當時的曹洪、夏侯惇等，都是在各自的軍士駐地實施屯田，并負責具體的運營，而在分配上也完全按照軍事化管理來進行�，F(xiàn)在黃淮流域有許多帶有“營”字的村莊，就是原來軍屯的地方，它完全按軍事組織原則組建，由軍隊內(nèi)部自行管理。
    民屯的發(fā)展不僅速度快而且規(guī)模大，成就最為突出。民屯就是政府招募流民在設(shè)置屯田的地方參加生產(chǎn)，通常以50人為一屯，現(xiàn)在許多帶有“屯”字的村莊，就是原來民屯的地方。屯田民又叫屯田客，生產(chǎn)得到的收成按照政府的分配政策進行分配。在管理上，曹操專門設(shè)置了一個不同于地方行政的管理機構(gòu)，并設(shè)有屯田司馬專門負責屯田事務(wù)的管理工作，其他官員不得干涉。同時，針對屯田，當時自上而下還有一套相應(yīng)的官員體系，從中央到地方，垂直管理，直接隸屬�！逗鬂h書•百官志》載：“曹公置典農(nóng)中郎將，秩兩千石。典農(nóng)都尉，秩六百石或四百石。校尉，秩比兩千石，所主如中郎將。”這些都說明曹操設(shè)有一套管理機構(gòu)負責屯田的運作。
    而在分配上，最初多數(shù)人主張采用“計牛輸谷”的辦法，即按照屯田百姓使用國家耕牛的多少來確定不同的稅額。“計牛輸谷”這種分配之法雖然簡單易行，但是在實施過程中逐步暴露了許多問題，如沒有考慮土地收成，如果遇到收成好的年份，政府按照比例的收入就會高些，但是遇到收成不好的年份，收入就會低很多，這對政府來說是十分不利的。后來為了解決這個問題，曹操采納了棗祗的建議，實行“分田之術(shù)”，即政府取消固定的比例，把土地租給屯田客耕種，而屯田客要為租用土地繳納一定的成果，或者說稅收更合適，這樣就保證了政府收入的穩(wěn)定性。
    在許下屯田的初期，為了提高屯田的畝產(chǎn)量，曹操一方面對屯田的人均耕地面積加以控制，避免廣種薄收;另一方面強調(diào)精耕細作，務(wù)求增加收獲量，以種植粟、麥為主，間或種植桑、麻。西晉傅玄曾說：“近魏初課田，不務(wù)多其頃畝，但務(wù)修其功力，故白田收至十余斛，水田數(shù)十斛。”由于舉措得當，加上風調(diào)雨順，后來有一年政府竟然得谷百萬斛，許下屯田取得了巨大的成功。
    貢獻：許下屯田的意義
    由于許下屯田的成功，曹操第二年便把它作為一項制度推廣到其統(tǒng)治的其他地區(qū)。今天，我們凝望這一段浩蕩的歷史風云，竟然發(fā)現(xiàn)，屯田制度無論對于曹魏政權(quán)還是中國歷史，都產(chǎn)生了莫大的影響。
    作為曹操一生中重大的經(jīng)濟舉措，歷來學(xué)者對曹魏的屯田制都評價頗高。何茲全在《論曹操》中更是不惜言辭贊揚曹操的屯田政策，認為“屯田制的出現(xiàn)是作為一種新的生產(chǎn)方式解決了前代社會所創(chuàng)造出來而又無法解決的矛盾而出現(xiàn)的，它的意義是新的生產(chǎn)方式出來代替舊的生產(chǎn)方式”。我們可以毫不夸張地說，沒有屯田制度就沒有曹魏政權(quán)，它不僅在軍事上給予曹操的軍隊以充足、可靠的糧草供應(yīng)，而且在穩(wěn)定社會政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟方面發(fā)揮了不可替代的作用。
    在屯田政策實施之前，由于當時社會動蕩，軍閥連年混戰(zhàn)，中原的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)被嚴重破壞;老百姓流離失所，死傷無數(shù);農(nóng)民逃難造成土地荒蕪，滿目瘡痍。實施屯田政策之后，政府把荒蕪的土地收集起來，分配給士兵或者屯田客耕種，并給予必要的生產(chǎn)工具，成果共享。流民由此安頓下來，社會生產(chǎn)慢慢恢復(fù)，經(jīng)濟也在穩(wěn)定的政治環(huán)境中復(fù)蘇，促進了當時社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
    曹操許下屯田，成為“奉天子以令不臣”之外的又一有力措施，不僅在當時影響巨大，而且對后世影響深遠，在歷史的長河中，其地位也是令人矚目的。事實上，在曹魏以后，歷代都有屯田活動，其土地制度或多或少地都受到了曹操屯田制的影響。屯田的組織方法、分配方法和分田之術(shù)的具體安排，也為后世的土地制度設(shè)計提供了一個良好的參照標準。比如，晉朝以后的占田制，就是在屯田制的基礎(chǔ)上，調(diào)整屯田的分田之法和分配數(shù)額而形成的。還有北魏時興起、在隋唐時完善的均田制，也是借鑒屯田制度寓兵于農(nóng)的兵農(nóng)合一思想。當歷史巨人的腳步匆匆跨入20世紀的時候，無論是抗戰(zhàn)時期的南泥灣大生產(chǎn)，還是后來新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團的辛苦耕耘，我們從中都能夠窺見許下屯田的影子。
    回響：許下屯田的遺跡
    作為許下屯田的發(fā)源地，運糧河、碾上村、議事臺等更是成為許下屯田的真實注腳。漫步其間，歲月感和滄桑感撲面而來，處處是歷史的回響。
    正如上文所言，在許下屯田的遺址中，現(xiàn)在許昌仍有許多帶“營”和“屯”字的村莊，即是當年屯田的歷史見證。而在眾多的遺跡和遺址中，議事臺因為其獨特的歷史地位而享譽四方。議事臺，位于鄢陵縣馬欄鎮(zhèn)議事臺村，又叫議臺，相傳曹操常集群臣幕僚，在此商討國家大事及屯田事宜。群眾相傳，當年曹操到鄢陵后即帶領(lǐng)將士，察地形、設(shè)兵營、開荒屯田，現(xiàn)議臺附近的幾個村莊如前營、后營、郭營以及只樂鄉(xiāng)的小營、大營，都是當年曹操在此屯田的佐證。該縣境內(nèi)的望田村，也是因為曹操站在臺上觀望種田情況而得名。為了便于領(lǐng)導(dǎo)屯田事業(yè)，當年議事臺上有議事廳、屯田都尉寓所、曹操行宮等，如今臺上的建筑早無蹤影，但高高的土臺依然存在。千百年來，這里一直流傳著一個非常有趣的說法：有年夏天，天氣悶熱，曹操與群臣在議事臺上議事，群臣發(fā)言都很熱烈，四周洼地的青蛙也湊熱鬧似的叫個不停，那叫聲影響了曹操的思路，他生氣地對著洼地大叫一聲：“都別叫了!”說來奇怪，從此，這里的青蛙全都不會叫喚了。當然，這只是傳說而已，但由此不難想象，當年議事臺上的議事內(nèi)容是多么嚴肅。
    當屯田得到了大批的糧食后，對糧食的加工及運輸，也成為許昌的一道獨特風景線。如今在許昌市區(qū)有一個叫“碾上”的地方。曹操許下屯田時，這個地方正是曹軍碾米的集中場地。由于許下屯田使糧食生產(chǎn)得以恢復(fù)和發(fā)展，曹操就在這個地方專門設(shè)置了一個大型糧食加工廠——碾米場，數(shù)以百計的石碾、石磨，便一年四季地運轉(zhuǎn)起來，碾轉(zhuǎn)聲“咕嚕嚕”晝夜不停。當時許昌有民謠：“碾米運糧，包打勝仗，天下太平，黎民安康。”風吹雨淋下的石碾磨平了歲月的痕跡，當年的碾米場也漸漸發(fā)展成為大的居民村落，而“碾上”的地名也就產(chǎn)生了。
    曹操在大規(guī)模推行屯田制的同時，還特別注意發(fā)展水利灌溉事業(yè)，在許昌廣開運河，這就是運糧河。這些運河的開鑿既有灌溉農(nóng)田之利，又有航運之功。它屯田濟軍、運兵輸糧，既保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又解決了軍糧供給。
    人間正道是滄桑。曹魏時代那人喊馬嘶、良田飄香、潁水奔流、軍舶如梭、船隊浩蕩的場景早已無存，但開鑿的人工河至今仍然留有許多遺跡：最為著名的是貫穿于許昌市區(qū)的運糧河和分散于許昌附近的棗祗河、瑪瑙河、高底河、灌溝、艾城河等。從歷史角度看，這些貫通南北的運河對當時的曹魏政權(quán)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著舉足輕重的作用，運河周圍也始終處于政治、軍事、經(jīng)濟、文化諸方面的中心地位。經(jīng)歷了一代繁華和千年風霜，運糧河由滾滾波濤變成涓涓細流，但作為特殊的歷史文化遺產(chǎn)，它無疑是曹魏時代民族智慧與精神文化的象征，是華夏歷史的恢宏記憶中一道亮麗的風景線。
    三國雖已遠，魏武雄風在。今日我們面對許昌大地的千里沃野和萬頃良田，似乎時時可以感受到當年魏武揮鞭、割發(fā)代首的雄偉姿影——曹魏離我們并不遙遠。毫無疑問，許下屯田的歷史創(chuàng)舉將永遠留在許昌人的記憶深處，并與當代許昌人的“中國夢”“中原夢”和富民興許的偉大事業(yè)相映生輝，讓我們站在巨人的肩膀上為祖國、為中原、為許昌的繁榮昌盛而奮斗不息。